Gerusalemme tornò a tremare questa settimana.
Più di cinquantamila ebrei hanno riempito il Muro del Pianto acclamando il perdono di Dio.
Come mai visto prima nella storia moderna, migliaia di gole gridavano all’unisono nella città eterna, ai piedi del Monte del Tempio, chiedendo misericordia.
Questa non è solo una cerimonia religiosa, amico mio, è un atto profetico che si sta compiendo davanti ai nostri occhi secondo le Scritture.
Immaginati la scena. Il sole tramonta dietro le mura della città santa. Le pietre millenarie del Muro del Pianto riflettono gli ultimi raggi di luce dorata.
Improvvisamente, come se fosse un film, iniziano ad arrivare migliaia e migliaia di persone. No, non erano turisti curiosi né pellegrini occasionali.
Erano ebrei religiosi con le loro kippah, i loro tallit da preghiera, i loro libri sacri tra le mani. Venivano da ogni parte d’Israele e del mondo per partecipare a qualcosa che accade soltanto una volta all’anno: le preghiere di Selichot.
Sai cosa significa questa parola? Sono le preghiere di perdono che si recitano proprio prima delle alte feste giudaiche.
Tuttavia, quest’anno è stato diverso, molto diverso. Più di cinquantamila voci gridavano nello stesso momento. Cinquantamila anime ebree chiedevano perdono a Dio con un’intensità che non avevo mai visto nei miei anni di studio della cultura ebraica.
«Signore, Signore, Dio misericordioso e clemente»
Gritavano in ebraico. Le loro voci si elevavano verso il cielo come un grido disperato, come se sapessero che qualcosa di grande sta per arrivare.
Ti dirò la verità. Quando ho visto quelle immagini per la prima volta, mi si è accapponata la pelle. Non si trattava unicamente di una cerimonia religiosa tradizionale; c’era qualcosa di più profondo, qualcosa di profetico che stava accadendo lì.
Il profeta Zaccaria predisse esattamente questo più di duemilacinquecento anni fa. In Zaccaria, capitolo dodici, versetto dieci, è scritto così:
«Riverserò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme uno spirito di grazia e di supplica, e guarderanno a me, a colui che hanno trafitto, e piangeranno come si piange per un figlio unigenito.»
Ti rendi conto di cosa sta accadendo? Israele sta rivolgendo il proprio cuore a Dio proprio nel momento in cui il mondo intero si sta rivoltando contro di loro. È come se Dio stesse preparando il suo popolo per qualcosa che è molto vicino a compiersi.
Ma c’è dell’altro. Queste preghiere non sono avvenute in un momento qualunque dell’anno; sono state fatte proprio prima di Rosh Hashanah, il capodanno ebraico, che è caduto il ventitré settembre. Subito dopo viene lo Yom Kippur, il giorno dell’espiazione, la festa più sacra del calendario ebraico.
Casualità? Io non credo alle casualità quando si tratta della profezia biblica. Credo che stiamo vedendo l’adempimento letterale delle Scritture davanti ai nostri occhi.
Guarda i tempi in cui stiamo vivendo. Israele è più isolato internazionalmente che mai. Le Nazioni Unite lo condannano costantemente. Più di sessanta paesi musulmani si sono riuniti proprio questa settimana per pianificare sanzioni contro lo Stato ebraico.
E proprio in questo momento, quando tutto il mondo sembra essere contro di loro, cinquantamila ebrei si riuniscono per invocare il perdono e la misericordia di Dio. È come se intuitivamente sapessero che soltanto Dio può aiutarli in ciò che sta per accadere.
Permettimi di raccontarti qualcos’altro che mi ha colpito profondamente. Tra quelle moltitudini c’erano giovani e anziani, laici e religiosi, aschenaziti e sefarditi. Era come se l’intera nazione ebraica si stesse unendo in preghiera per la prima volta da decenni.
E i loro volti, fratello, se tu avessi visto i loro volti. Non si trattava del tipico rituale religioso meccanico che a volte si osserva nelle cerimonie tradizionali. C’era un’urgenza, una disperazione, una ricerca genuina del volto di Dio.
Questo mi ricorda ciò che accadde ai tempi del profeta Giona quando predicò a Ninive. Il re e tutto il popolo si umiliarono davanti a Dio, dal più grande al più piccolo, perché sapevano che il giudizio divino era vicino.
Sarà forse che il popolo ebraico sta sentendo nei propri cuori che qualcosa di grande sta per arrivare? Sarà forse che Dio sta riversando quello spirito di grazia e di supplica di cui parlò Zaccaria?
Ora voglio portarti in uno dei capitoli più straordinari di tutta la Bibbia: Zaccaria, capitolo dodici. Questo testo è così preciso, così specifico riguardo agli ultimi tempi, che qualsiasi persona onesta che lo legga deve riconoscere che stiamo vedendo il suo adempimento letterale nei telegiornali di oggi.
Leggiamolo insieme, versetti due e tre:
«Ecco, io farò di Gerusalemme una coppa che farà tremare tutti i popoli circostanti. E in quel giorno farò di Gerusalemme una pietra pesante per tutti i popoli; tutti quelli che si caricheranno di essa saranno fatti a pezzi, anche se tutte le nazioni della terra si raduneranno contro di lei.»
Ti suona familiare? Perché questo è esattamente ciò che sta accadendo proprio ora. Gerusalemme si è trasformata in quella coppa che inebria le nazioni. Tutti vogliono un pezzo della città santa, tutti hanno un’opinione su cosa fare con Israele.
Quando il profeta parla di una coppa che inebria, si riferisce a Gerusalemme come al centro del conflitto che destabilizzerà le nazioni vicine. E oggi lo vediamo chiaramente: l’Iran, la Turchia, i paesi arabi, sono tutti ossessionati da Israele.
Tuttavia, guarda la seconda parte della profezia. Dice che Gerusalemme sarà come una pietra pesante. Sai cosa significa? Significa qualcosa che tutti cercheranno di muovere o di controllare, ma che alla fine finirà soltanto per ferire loro stessi.
E questo è esattamente ciò che abbiamo visto nel corso della storia. Tutti gli imperi che hanno cercato di distruggere Israele hanno finito per cadere: i babilonesi, i persiani, i greci, i romani, l’Impero Ottomano, la Germania nazista, l’Unione Sovietica. Tutti hanno cercato di caricarsi di quella pietra pesante e tutti sono finiti fatti a pezzi.
La parte più impressionante della profezia, però, arriva alla fine del versetto tre:
«Anche se tutte le nazioni della terra si raduneranno contro di lei.»
Non soltanto le nazioni del Medio Oriente, bensì tutte le nazioni della Terra. E questo è esattamente ciò che stiamo vedendo ora. Questa settimana più di sessanta paesi si sono riuniti per coordinare azioni contro Israele.
L’Europa sta imponendo sanzioni come mai prima d’ora; le organizzazioni internazionali si stanno allineando contro lo Stato ebraico. Se mai c’è stato un momento nella storia in cui il mondo ha avuto una ragione apparente per andare contro Israele, è adesso.
Dopo la guerra a Gaza, dopo tutto quello che è successo, la comunità internazionale sta usando quella situazione per giustificare una pressione senza precedenti contro la nazione ebraica.
Ma ecco la cosa più incredibile di tutte. Il versetto dieci dice:
«Riverserò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme uno spirito di grazia e di supplica, e guarderanno a me, a colui che hanno trafitto, e piangeranno come si piange per un figlio unigenito.»
Vedi la connessione? Proprio nel momento in cui tutte le nazioni si radunano contro Gerusalemme, Dio riversa uno spirito di supplica sul suo popolo. E questo è stato esattamente ciò che abbiamo visto questa settimana al Muro del Pianto.
Cinquantamila ebrei che invocavano il perdono, cinquantamila voci che chiedevano misericordia a Dio. Era l’adempimento letterale di questa profezia di Zaccaria. Dio stava riversando quello spirito di grazia e di supplica sugli abitanti di Gerusalemme.
C’è qualcos’altro in questo versetto che mi fa riflettere. Dice che guarderanno a me, a colui che hanno trafitto. Chi hanno trafitto gli ebrei? Certamente si riferisce a Gesù, al Messia che fu crocifisso duemila anni fa.
Nota che dice «guarderanno a me». Ciò significa che arriverà un momento in cui il popolo ebraico riconoscerà Gesù come il proprio Messia. Guarderanno a lui, capiranno chi è realmente e piangeranno per averlo rifiutato.
Sarà forse che stiamo vedendo l’inizio di questo processo? Sarà forse che questi clamori di massa per il perdono al Muro del Pianto sono la preparazione del cuore del popolo ebraico a riconoscere il proprio Messia?
Io credo di sì. Credo che stiamo vivendo momenti profetici straordinari. L’adempimento di profezie scritte più di due millenni fa si sta sviluppando davanti ai nostri occhi.
La cosa più impressionante è che tutto sta accadendo nei tempi esatti predetti dalla Bibbia. Prima tutte le nazioni si uniscono contro Gerusalemme, poi Dio riversa uno spirito di supplica sul suo popolo, e infine guarderanno a colui che hanno trafitto.
Devo raccontarti qualcosa che è accaduto questa stessa settimana e che mi ha lasciato completamente sbalordito. Il Primo Ministro d’Israele, Benjamin Netanyahu, ha tenuto un discorso su Gerusalemme in cui ha menzionato direttamente Gesù. Sì, hai sentito bene.
Il leader ebreo più importante del mondo ha parlato pubblicamente di Gesù in un contesto storico e archeologico. Lascia che ti spieghi il contesto di quanto accaduto.
Netanyahu stava parlando dell’importanza storica di Gerusalemme e ha raccontato un aneddoto di quando era Primo Ministro nel 1998. Aveva ricevuto l’allora Primo Ministro della Turchia e voleva chiedergli qualcosa di molto speciale.
Risulta che nei tunnel sotterranei di Gerusalemme era stata trovata una tavoletta di pietra in ebraico risalente a duilasettecento anni fa. Era dell’epoca del re Ezechia, trecento anni dopo il re Davide.
La tavoletta segnava il punto in cui due squadre di lavoratori si erano incontrate mentre scavavano il tunnel che collegava la sorgente d’acqua con la piscina di Siloe. Netanyahu chiese al Primo Ministro turco di restituire quella tavoletta a Israele, offrendo in cambio tutti i manufatti ottomani che avevano nei loro musei.
Tuttavia, il turco rifiutò categoricamente. La ragione? Disse che c’era un crescente gruppo di elettori islamisti che si sarebbe indignato se avessero dato a Israele una targa che dimostrava che Gerusalemme era una città ebraica già duemilasettecento anni fa.
Ma ecco la parte più impattante. Netanyahu ha continuato a parlare della storia di Gerusalemme e ha pronunciato queste testuali parole:
«Tutto questo è continuato per mille anni fino all’epoca degli ebrei, un rabbino ebreo di Galilea che venne qui a Gerusalemme, al Santo dei Santi, e venne qui a quella piscina di Siloe per purificarsi, dove compì anche il miracolo di aiutare i ciechi a vedere.»
Ti rendi conto di cosa è appena successo? Il Primo Ministro d’Israele ha appena descritto Gesù in termini storici molto specifici. Lo ha definito un rabbino ebreo della Galilea che venne a Gerusalemme, che si purificò nella piscina di Siloe e che compì il miracolo di dare la vista ai ciechi.
Questo è un riferimento diretto al Vangelo di Giovanni, capitolo nove, dove Gesù guarì il cieco dalla nascita dicendogli:
«Va’ a lavarti nella piscina di Siloe.»
E l’uomo andò, si lavò e tornò che ci vedeva. Netanyahu non stava predicando il Vangelo, ma stava riconoscendo pubblicamente Gesù come una figura storica che è realmente esistita, che è realmente venuta a Gerusalemme e che lì ha realmente compiuto miracoli.
Questo è straordinario per diverse ragioni. In primo luogo, perché viene dalla bocca del leader politico più importante del popolo ebraico. In secondo luogo, perché lo ha detto in un contesto di difesa della legittimità storica ebraica su Gerusalemme. In terzo luogo, perché lo ha fatto collegandosi direttamente con le narrazioni bibliche.
C’è però qualcosa di ancora più profondo qui. Netanyahu stava parlando della piscina di Siloe, che in ebraico si chiama Shiloach, che significa “inviato”.
Giovanni ci spiega questo nel suo Vangelo quando dice che Gesù mandò il cieco a lavarsi nella piscina di Siloe, che tradotto significa, appunto, inviato. Vedi la connessione profetica?
La piscina si chiama “l’inviato” perché le acque della sorgente furono inviate artificialmente attraverso un tunnel fino a quella piscina. Tuttavia, Giovanni ci sta offrendo un significato spirituale più profondo: Gesù è l’inviato del Padre che è venuto per dare la vista a coloro che erano ciechi spiritualmente.
E ora abbiamo il Primo Ministro d’Israele che parla pubblicamente di questo miracolo di Gesù nella piscina di Siloe, proprio in un momento in cui il suo popolo sta invocando il perdono di Dio come mai prima d’ora. Casualità?
Io non credo alle casualità nei temi profetici. Credo che Dio stia preparando il cuore del popolo ebraico per qualcosa di grande; li sta preparando a riconoscere colui che hanno trafitto duemila anni fa.
Guarda anche il contesto in cui Netanyahu ha menzionato Gesù. Stava difendendo il diritto ebraico su Gerusalemme, parlava del tunnel di Ezechia, collegava la storia antica con la realtà presente.
E in mezzo a quella difesa appassionata di Gerusalemme, menziona naturalmente Gesù come parte integrante della storia della città, non come un nemico del popolo ebraico, bensì come un rabbino ebreo che venne a purificarsi e a fare miracoli nei luoghi santi di Gerusalemme.
Questo mi ricorda le parole di Gesù quando pianse su Gerusalemme:
«Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono inviati, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli come la gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto! Ecco, la vostra casa vi è lasciata deserta. Vi dico infatti che da ora in poi non mi vedrete più, finché non direte: Benedetto colui che viene nel nome del Signore!»
Sarà forse che stiamo arrivando a quel momento in cui diranno «Benedetto colui che viene nel nome del Signore»? Sarà che queste menzioni pubbliche di Gesù da parte di leader ebrei fanno parte del processo profetico che culminerà nel suo riconoscimento come Messia?
Ora voglio raccontarti di qualcosa che è accaduto esattamente nello stesso momento in cui quelle cinquantamila persone stavano invocando il perdono al Muro del Pianto. Più di sessanta nazioni musulmane si sono riunite per coordinare azioni contro Israele.
È come se stessimo vedendo le forze spirituali del bene e del male mobilitarsi simultaneamente. Questo incontro non è stato casuale né improvvisato; è stato un vertice pianificato meticolosamente a cui hanno partecipato i paesi più influenti del mondo islamico.
Dall’Iran alla Turchia, dal Pakistan all’Indonesia, erano tutti lì con un obiettivo molto chiaro: isolare completamente Israele dallo scenario internazionale.
Sarò onesto. Quando ho visto le notizie di questa riunione ho pensato immediatamente al Salmo due. Ti ricordi di quei versetti?
«Perché le genti congiurano e i popoli tramano cose vane? Si sollevano i re della terra e i principi si consultano insieme contro l’Eterno e contro il suo Unto.»
Questo è esattamente ciò che stiamo vedendo: i principi e i re della terra che si consultano uniti, non soltanto contro Israele, ma contro il Dio d’Israele. Perché attaccare Israele significa attaccare il popolo eletto di Dio, significa attaccare le promesse divine, significa attaccare il piano profetico dell’Altissimo.
Nota però cosa dice il versetto successivo:
«Colui che dimora nei cieli ne riderà; il Signore si farà beffe di loro.»
Dio non è nervoso per queste riunioni. Dio non è preoccupato perché sessanta nazioni si uniscono contro il suo popolo. Al contrario, Egli se ne ride perché conosce la fine della storia.
Durante quel vertice si è discusso di sanzioni economiche, boicottaggi commerciali, isolamento diplomatico e persino della possibilità di azioni militari coordinate. Alcuni leader hanno parlato apertamente di cancellare Israele dalla carta geografica e di liberare la Palestina dal fiume al mare.
Queste non sono dichiarazioni retoriche vuote. Stiamo parlando di paesi con eserciti moderni, con armi sofisticate, con enormi risorse petrolifere, con influenza nelle organizzazioni internazionali. Quando sessanta nazioni si mettono d’accordo per attaccare un solo paese, la situazione è molto seria.
Eppure, ecco il paradosso profetico. Mentre queste sessanta nazioni pianificano la distruzione di Israele, cinquantamila ebrei si trovano al Muro del Pianto a invocare il perdono di Dio. È come se Dio stesse preparando il suo popolo spiritualmente per affrontare la tempesta che si avvicina.
E questo mi porta a una domanda molto importante. Perché ora? Perché in questo momento specifico della storia il mondo islamico è così unito contro Israele? Cosa sta realmente accadendo qui?
La risposta superficiale è la guerra a Gaza, le tensioni in Cisgiordania, il conflitto israeliano-palestinese. Io credo invece che ci sia qualcosa di molto più profondo.
Credo che stiamo vedendo la manifestazione di una guerra spirituale millenaria tra il regno della luce e il regno delle tenebre. Perché risulta che l’Iran, che sta guidando questa coalizione anti-israeliana, appare nelle profezie bibliche come uno dei principali nemici di Israele negli ultimi tempi.
In Ezechiele, capitolo trentotto, la Persia, che è il nome biblico dell’Iran, viene menzionata specificamente come parte della coalizione che attaccherà Israele. E anche la Turchia è menzionata in quella stessa profezia con il nome di Togarma.
E risulta che il presidente turco Erdogan è uno dei leader più accesi di questa campagna contro Israele. Non è una coincidenza che due dei paesi più aggressivi contro Israele oggi siano esattamente quelli che la Bibbia menziona come nemici profetici del popolo ebraico.
C’è dell’altro. Queste sessanta nazioni non sono semplicemente dei paesi musulmani; sono paesi che rappresentano una fetta enorme della popolazione mondiale, che si sta mobilitando contro una nazione di meno di dieci milioni di abitanti.
Da qualsiasi prospettiva umana, Israele non ha la minima possibilità di sopravvivere a una coalizione del genere. Da una prospettiva profetica, tuttavia, sappiamo che Dio ha promesso di difendere il suo popolo negli ultimi tempi.
In Zaccaria, capitolo quattordici, versetto tre, si legge:
«Poi l’Eterno uscirà e combatterà contro quelle nazioni, come quando combatté nel giorno della battaglia.»
Dio stesso combatterà contro le nazioni che attaccheranno Gerusalemme. E questo mi porta a qualcosa che mi colpisce profondamente.
Mentre tutte queste nazioni si stanno preparando per la guerra, Israele si sta preparando spiritualmente. Quelle cinquantamila persone che invocano il perdono al Muro non sono una coincidenza; sono la preparazione divina del cuore del suo popolo per gli eventi che verranno.
È come se Dio stesse dicendo loro:
«Preparatevi spiritualmente perché sta arrivando una prova come non ne avete mai affrontata prima, ma io sarò con voi.»
Ora voglio spiegarti qualcosa che mi affascina delle profezie bibliche: il modo così preciso in cui la Bibbia descrive Gerusalemme negli ultimi tempi. Più di duemilacinquecento anni fa, il profeta Zaccaria usò una metafora molto specifica. Disse che Dio avrebbe posto Gerusalemme come una coppa che inebria tutte las nazioni.
Cosa significa esattamente questa immagine? Quando una persona beve da una coppa che inebria, perde il controllo dei propri sensi, prende decisioni irrazionali, diventa aggressiva, dice cose che normalmente non direbbe. E questo è esattamente ciò che accade alle nazioni quando si fanno coinvolgere dalla questione di Gerusalemme.
Paesi che normalmente sono razionali e diplomatici, all’improvviso diventano completamente irrazionali quando il tema è Gerusalemme. Leader mondiali noti per la loro prudenza politica perdono completamente il controllo quando devono esprimere un’opinione sulla città santa.
Guarda cosa sta succedendo in questo momento. Abbiamo sessanta nazioni musulmane completamente ossessionate da Israele e da Gerusalemme. Non possono parlare d’altro, non riescono a concentrarsi sui problemi dei propri paesi perché sono ossessionati dall’idea di distruggere Israele.
Non ti sembra strano che paesi con terribili crisi economiche, con enormi problemi sociali, con gravi conflitti interni, dedichino così tanto tempo e risorse a pianificare la distruzione di un paese che non si trova nemmeno vicino ai loro confini?
L’Iran, per esempio, ha un’inflazione altissima, ha costantemente proteste interne, ha gravissimi problemi sociali. Eppure, in cosa investe la maggior parte del proprio bilancio militare? In armi per attaccare Israele. È un’ossessione irrazionale, è l’effetto di quella coppa che inebria.
La Turchia ha un’economia in crisi, problemi interni, tensioni enormi. Eppure Erdogan passa le giornate a parlare di riconquistare Gerusalemme e di restaurare l’Impero Ottomano. È la coppa che inebria che agisce sulla sua mente.
E non sono soltanto i paesi musulmani. Anche l’Europa si sta ubriacando con quella coppa. Paesi europei che per decenni sono stati alleati di Israele ora stanno imponendo sanzioni e boicottaggi come mai prima d’ora. Stanno perdendo la razionalità quando il tema è Gerusalemme.
Le Nazioni Unite hanno approvato più risoluzioni di condanna contro Israele che contro tutti gli altri paesi del mondo messi insieme. Più della Cina, più della Russia, più di tutti i regimi dittatoriali del mondo. È completamente irrazionale, è l’effetto della coppa che inebria.
Ma ecco la parte più interessante della profezia. Zaccaria non dice soltanto che Gerusalemme sarà una coppa che inebria; dice anche che sarà una pietra pesante che tutti cercheranno di caricarsi, ma che finirà per fare a pezzi tutti coloro che la toccheranno.
E questo è esattamente ciò che abbiamo visto nel corso della storia. Tutti gli imperi che hanno tentato di distruggere Gerusalemme hanno finito per distruggere se stessi.
I babilonesi conquistarono Gerusalemme e distrussero il tempio, ma poi furono conquistati dai persiani. I romani distrussero Gerusalemme nel settanta dopo Cristo, ma trecento anni dopo l’Impero Romano si sbriciolò completamente.
I bizantini controllarono Gerusalemme ma furono conquistati dai musulmani. I crociati conquistarono Gerusalemme ma poi furono espulsi da Saladino. L’Impero Ottomano controllò Gerusalemme per quattrocento anni ma alla fine si sgretolò e scomparve dalla carta geografica.
I britannici ebbero il mandato su Gerusalemme ma persero il loro impero poco dopo. Hitler voleva distruggere tutti gli ebrei del mondo ma il suo regime durò soltanto dodici anni e finì in rovina.
E l’Unione Sovietica, che perseguitò gli ebrei per decenni e sostenne tutti i nemici di Israele, si è sgretolata completamente nel 1991, esattamente quando Israele stava accogliendo migliaia di ebrei sovietici. È impressionante vedere come la storia confermi questa profezia una volta dopo l’altra.
Tutti coloro che hanno cercato di caricarsi di quella pietra pesante che è Gerusalemme sono finiti fatti a pezzi. E ora stiamo vedendo un’altra coalizione che si sta preparando a fare lo stesso. C’è però qualcosa di più profondo in questa profezia.
Quando dice que Gerusalemme sarà una coppa che inebria le nazioni, non si riferisce soltanto all’effetto politico o militare; si riferisce a un effetto spirituale. Gerusalemme è la città dove Dio ha posto il suo nome per sempre.
È la città dove Abramo offrì Isacco, dove Davide stabilì la sua capitale, dove Salomone costruì il tempio, dove Gesù morì e risorgesse, dove lo Spirito Santo discese a Pentecoste.
È la città dove si adempiranno tutte le profezie degli ultimi tempi, la città da cui Gesù regnerà durante il millennio, la città verso la quale scenderà la nuova Gerusalemme alla fine dei tempi.
Per questo tutte le forze spirituali del male sono ossessionate dal controllare o distruggere Gerusalemme, perché sanno che chi controlla Gerusalemme controlla il destino profetico dell’umanità.
Ora voglio portarti a esplorare uno dei misteri più profondi di tutta la Bibbia, qualcosa che pochissime persone hanno considerato, ma che cambia completamente la nostra comprensione del perché Gerusalemme sia così importante nel piano profetico di Dio.
La teoria che voglio presentarti è questa: il giardino dell’Eden, che appare nei capitoli due e tre della Genesi, si trovava geograficamente nello stesso luogo in cui oggi sorge la città di Gerusalemme. So che suona incredibile, ma lascia che ti spieghi le prove bibliche che supportano questa idea.
In primo luogo, guarda come comincia la Bibbia in Genesi capitolo due e come finisce in Apocalisse capitolo ventidue. Sono immagini praticamente identiche.
In Genesi due si dice che dall’Eden usciva un fiume per irrigare il giardino e che c’era un albero della vita in mezzo al giardino. In Apocalisse ventidue si dice che dalla nuova Gerusalemme scorre un fiume d’acqua di vita e che da entrambe le parti del fiume c’è l’albero della vita.
Non ti sembra troppa coincidenza che la Bibbia cominci e finisca con la stessa immagine? Un fiume che esce dalla presenza di Dio, un albero della vita, un luogo perfetto dove Dio abita con il suo popolo. Ci sono però altre prove.
In Genesi due si dice che Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, ovvero che l’Eden era un luogo e il giardino si trovava a oriente di quel luogo. E risulta che quando si leggono le profezie sugli ultimi tempi, queste parlano sempre di acque che usciranno dal tempio di Gerusalemme verso oriente.
In Ezechiele, capitolo quarantasette, è scritto:
«Ecco delle acque che uscivano di sotto la soglia della casa, verso oriente; e queste acque scendevano verso oriente ed entrando nel mare, le acque del mare saranno risanate.»
Gioele, capitolo tre, versetto diciotto, dice:
«Una fonte uscirà dalla casa dell’Eterno e irrigherà la valle di Sittim.»
Zaccaria, capitolo quattordici, versetto otto, dice:
«In quel giorno avverrà che delle acque vive usciranno da Gerusalemme, metà delle quali andrà verso il mare orientale e metà verso il mare occidentale.»
Vedi il modello? Negli ultimi tempi usciranno acque da Gerusalemme verso oriente, esattamente come nel giardino dell’Eden. Ma qui arriva qualcosa di affascinante.
In Genesi due si dice che dall’Eden usciva un fiume e si divideva in quattro bracci; uno di questi fiumi si chiamava Ghihon. E risulta che a Gerusalemme c’è una sorgente che ancora oggi si chiama Ghihon, lo stesso nome di uno dei fiumi dell’Eden.
Casualità? Non lo credo. Credo che quella sorgente a Gerusalemme sia una traccia, un rimasuglio di quello che originariamente era il sistema idrico del giardino dell’Eden. E c’è di più.
Quella sorgente di Ghihon a Gerusalemme è collegata da un tunnel sotterraneo con la piscina di Siloe. E cosa significa Siloe in ebraico? Significa “inviato”, perché le acque furono inviate artificialmente dalla sorgente fino alla piscina.
Ti ricordi cosa disse Gesù al cieco dalla nascita? Va’ a lavarti nella piscina di Siloe. Giovanni ci spiega che Siloe significa inviato, e il cieco andò, si lavò e ricuperò la vista.
Vedi la connessione profetica? Gesù è l’inviato del Padre che è venuto per dare la vista spirituale a coloro che erano ciechi, e lo ha fatto specificamente nella piscina che si chiama Inviato, che è collegata con la sorgente che ha lo stesso nome di uno dei fiumi dell’Eden.
Non sono casualità, sono connessioni profetiche profonde che ci mostrano che Gerusalemme non è semplicemente una città come un’altra; è il luogo dove è cominciata la storia dell’umanità e dove culminerà il piano di redenzione di Dio.
Lascia però che ti spieghi qualcosa di ancora più impattante. Ti sei mai chiesto cosa sia successo al giardino dell’Eden dopo che Adamo ed Eva furono espulsi?
La Bibbia dice che Dio pose dei cherubini per custodire la via all’albero della vita, ma dopo questo il giardino dell’Eden non viene più menzionato nell’Antico Testamento. Tuttavia, nel Nuovo Testamento, Paolo parla di essere stato rapito in paradiso, che si trova nel terzo cielo.
Come ha fatto il paradiso terrestre della Genesi ad arrivare nel cielo spirituale del Nuovo Testamento? La teoria è che quando Adamo ed Eva peccarono, il mondo spirituale si scollegò dal mondo fisico. Il giardino dell’Eden, che originariamente era terrestre e spirituale allo stesso tempo, si elevò al cielo e divenne il paradiso celeste.
Tuttavia, le profezie ci dicono che negli ultimi tempi la Gerusalemme celeste scenderà e si unirà con la Gerusalemme terrestre. Il mondo spirituale si ricollegherà con il mondo fisico e quelle acque di vita scorreranno di nuovo dal trono di Dio verso tutta la terra.
Per questo Isaia, capitolo cinquantuno, versetto tre, dice:
«Certamente l’Eterno consolerà Sion, consolerà tutte le sue rovine; renderà il suo deserto come un paradiso e la sua solitudine come il giardino dell’Eterno.»
Gerusalemme tornerà a essere il paradiso che era in origine. Il cerchio profetico si chiuderà, la storia finirà dove è cominciata.
Lascia che ti parli di uno dei luoghi più significativi di tutta Gerusalemme, un luogo che si collega direttamente con le parole di Gesù e con le profezie sugli ultimi tempi. Sto parlando della piscina di Siloe, quel luogo dove Gesù compì uno dei suoi miracoli più impressionanti.
La storia si trova in Giovanni, capitolo nove. Gesù incontrò un uomo che era cieco dalla nascita. I discepoli gli chiesero se quell’uomo fosse nato cieco per il proprio peccato o per il peccato dei suoi genitori, ma Gesù diede loro una risposta che li fece riflettere:
«Né lui ha peccato, né i suoi genitori; ma è così affinché le opere di Dio siano manifestate in lui.»
Dopodiché Gesù fece qualcosa di molto particolare: sputò in terra, fece del fango con la saliva e spalmò il fango sugli occhi del cieco. Ma ecco la parte più interessante: gli disse:
«Va’ a lavarti nella piscina di Siloe.»
Perché proprio nella piscina di Siloe? Perché non in un qualunque altro posto con dell’acqua? Giovanni ci dà la risposta quando aggiunge tra parentesi che Siloe, tradotto, significa “inviato”.
Quella spiegazione di Giovanni non è casuale; ci sta fornendo una chiave profetica molto importante. La piscina si chiama inviato perché le acque della sorgente Ghihon furono inviate artificialmente attraverso un tunnel fino a raggiungere la piscina.
Tuttavia, spiritualmente Gesù è l’inviato del Padre che è venuto per dare la vista a coloro che erano ciechi. E non è una coincidenza che abbia compiuto questo miracolo proprio nella piscina che si chiama l’inviato.
Ora lascia che ti spieghi qualcosa di affascinante sulla costruzione di questo tunnel. Fu scavato durante il regno del re Ezechia, più di duemilasettecento anni fa, quando Gerusalemme era minacciata dall’esercito assiro.
I lavoratori scavarono partendo da due punti diversi: uno dalla sorgente Ghihon e un altro dalla piscina di Siloe, fino a incontrarsi nel mezzo. Era un’opera di ingegneria incredibile per quell’epoca, e quando le due squadre si incontrarono, posero un’iscrizione sulla roccia per celebrare il momento.
Quell’iscrizione esiste ancora oggi e dice all’incirca:
«E questo fu il modo del traforo: mentre i picconatori alzavano l’attrezzo l’uno verso il compagno, e mentre mancavano ancora tre cubiti, si udì la voce di uno che chiamava l’altro, perché c’era una fenditura nella roccia sul lato destro. E nel giorno del traforo, i picconatori colpirono l’uno incontro all’altro, attrezzo contro attrezzo, e le acque fluirono dalla sorgente fino alla piscina.»
È bellissimo, non ti pare? Due squadre che scavano nell’oscurità guidandosi unicamente dal suono degli attrezzi dall’altra parte, finché finalmente si incontrano e l’acqua comincia a scorrere.
C’è però qualcosa di profetico in questa storia. Quei lavoratori si trovavano nell’oscurità, ma avevano fede che se avessero continuato a scavare nella direzione corretta, alla fine si sarebbero incontrati. E quando si incontrarono, l’acqua di vita cominciò a scorrere verso il popolo.
Non è forse questa un’immagine perfetta di ciò che Dio sta facendo con il suo popolo oggi? Molte volte stiamo scavando nell’oscurità, non sappiamo esattamente verso dove stiamo andando, ma se rimaniamo fedeli alla direzione che Dio ci ha dato, alla fine scorrerà l’acqua di vita.
E nota che Gesù usò proprio quel luogo per compiere un miracolo di restaurazione della vista. Il cieco andò alla piscina chiamata Inviato, si lavò gli occhi e tornò che ci vedeva. Ci sarà un’altra connessione profetica qui.
In Giovanni, capitolo quattro, Gesù disse alla donna samaritana:
«Chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete in eterno; anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una fonte d’acqua che zampilla in vita eterna.»
E in Giovanni, capitolo sette, nell’ultimo giorno della festa dei tabernacoli, Gesù si alzò in piedi e gridò dicendo:
«Se uno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, da dentro di lui sgorgheranno fiumi d’acqua viva.»
Gesù si stava presentando come l’acqua di vita, come la fonte che può soddisfare la sete spirituale di qualsiasi persona. E non è una coincidenza che abbia fatto queste dichiarazioni a Gerusalemme, la città dove si trovano la sorgente Ghihon e la piscina di Siloe.
Ma ecco la connessione con gli ultimi tempi. Le profezie ci dicono che in futuro uscirà un fiume letterale dal tempio di Gerusalemme che risanerà il Mar Morto e farà fiorire tutto il deserto di Giuda.
Ezechiele, capitolo quarantasette, descrive questo fiume con dettagli incredibili. Dice che ci saranno alberi da entrambe le parti del fiume, che le loro foglie non appassiranno, che daranno frutto ogni mese e che le foglie serviranno per la guarigione delle nazioni.
È la stessa immagine che troviamo in Apocalisse ventidue, dove Giovanni descrive il fiume d’acqua di vita che esce dal trono di Dio e dell’Agnello, e l’albero della vita che dà dodici frutti e le cui foglie servono per la guarigione delle nazioni.
Vedi come tutto si connette? La sorgente Ghihon della realtà attuale è come un piccolo assaggio di quello che sarà quel fiume d’acqua di vita in futuro. La piscina di Siloe dove Gesù compì il miracolo è una prefigurazione della guarigione totale che ci sarà quando scorrerà il fiume degli ultimi tempi.
Per questo, quando vediamo cinquantamila ebrei che invocano il perdono al Muro del Pianto, così vicini al luogo dove si trovano la sorgente Ghihon e la piscina di Siloe, non possiamo fare a meno di pensare che Dio li stia preparando spiritualmente a ricevere quell’acqua di vita che sta per scorrere.
Ora voglio spiegarti qualcosa che mi incuriosisce da anni di studio biblico. Perché Gerusalemme esercita un’attrazione così potente su tutte le nazioni del mondo? Perché tutti vogliono controllare questa città?
Cosa ha Gerusalemme che non hanno Parigi, Londra, New York o qualsiasi altra città importante del mondo? La risposta non risiede nell’economia, né nelle risorse naturali, né nella posizione geografica strategica. La risposta si trova nel mondo spirituale.
Gerusalemme è la città dove Dio ha deciso di porre il suo nome per sempre. In Deuteronomio, capitolo dodici, versetto cinque, Dio dice a Israele:
«Il luogo che l’Eterno, il vostro Dio, sceglierà fra tutte le vostre tribù per porvi il suo nome e stabilirvi la sua dimora, quello cercherete e là andrete.»
E in Cronache, capitolo sei, versetto sei, dice:
«Ma ho scelto Gerusalemme affinché vi sia il mio nome.»
Gerusalemme non è soltanto una città in più; è la città che Dio ha scelto specificamente per porre il suo nome, per stabilire la sua presenza, per compiere i suoi propositi profetici.
Per questo tutte le forze spirituali del male sono ossessionate dal controllare o distruggere Gerusalemme, perché sanno che chi controlla Gerusalemme ha un vantaggio spirituale strategico nella guerra tra il bene e il male.
Guarda la storia. Tutti i grandi imperi dell’antichità hanno voluto conquistare Gerusalemme: i babilonesi sotto Nabucodonosor, i persiani sotto Ciro, i greci sotto Antioco Epifane, i Romani sotto Pompeo e poi sotto Tito.
Nel Medioevo i musulmani sotto Omar ibn al-Khattáb, i crociati europei, Saladino, di nuovo gli ottomani sotto Solimano il Magnifico. Tutti volevano Gerusalemme.
Nei tempi moderni i britannici con il mandato palestinese, i giordani che hanno controllato la città vecchia fino al 1967, e ora tutte queste nazioni islamiche che si stanno unendo per liberare Gerusalemme dal controllo ebraico.
Perché tutti vogliono Gerusalemme? Perché nel subconscio collettivo dell’umanità esiste la consapevolezza che Gerusalemme è la città più importante del mondo dal punto di vista spirituale.
È la città dove Abramo offrì Isacco sul monte Moria, lo stesso luogo dove in seguito fu costruito il tempio di Salomone. È la città dove Davide stabilì la sua capitale e dove scrisse molti dei salmi.
È la città dove i profeti d’Israele predicarono e dove furono scritti molti dei libri profetici. Ma soprattutto è la città dove Gesù morì, risorgesse e ascese al cielo.
È la città dove lo Spirito Santo discese a Pentecoste, la città da cui il Vangelo si è diffuso verso tutte le nazioni del mondo. E secondo le profezie, Gerusalemme sarà la città da cui Gesù regnerà durante il millennio.
Sarà la città verso la quale saliranno tutte le nazioni per adorare il Re dei Re per mille anni. Per questo Satana è disperato all’idea di controllare Gerusalemme, perché sa che se può controllare Gerusalemme, può interferire con i piani profetici di Dio.
Ma ecco l’ironia profetica: più le nazioni si ossessionano all’idea di attaccare Gerusalemme, più stanno compiendo esattamente le profezie che predicono la loro stessa distruzione. Zaccaria, capitolo dodici, versetto nove, dice:
«E in quel giorno avverrà che io cercherò di distruggere tutte le nazioni che verranno contro Gerusalemme.»
Gioele, capitolo tre, versetto due, dice:
«Radunerò tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat, e là entrerò in giudizio con loro a causa del mio popolo e d’Israele, mia eredità.»
Apocalisse, capitolo sedici, versetto quattordici, dice che gli spiriti demoniaci raduneranno i re del mondo per la battaglia di quel gran giorno del Dio Onnipotente nel luogo che si chiama Armageddon.
Ovvero, l’ossessione delle nazioni nell’attaccare Gerusalemme fa parte del piano profetico di Dio. Dio userà quell’ossessione per radunare tutte le nazioni in un solo luogo e giudicarle per la loro ribellione contro di Lui e contro il suo popolo.
È come una trappola divina: più le nazioni si ossessionano all’idea di distruggere Gerusalemme, più si stanno cacciando nella trappola profetica che Dio ha preparato per loro.
E nel frattempo, il popolo ebraico sta invocando il perdono di Dio al Muro del Pianto. Si stanno preparando spiritualmente per quello che verrà, stanno cercando il volto del Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe nel momento esatto in che tutte le nazioni si stanno preparando ad attaccarli.
È la manifestazione perfetta della guerra spirituale tra il regno della luce e il regno delle tenebre, tra i propositi di Dio e i piani di Satana, tra la fede e la ribellione. E il campo di battaglia di questa guerra spirituale è Gerusalemme.
Per questo tutti vogliono conquistarla, per questo è la città più contesa della storia dell’humanità, per questo sarà il centro degli eventi degli ultimi tempi. Alla fine, però, sappiamo chi vincerà questa battaglia. Apocalisse, capitolo undici, versetto quindici, dice:
«I regni del mondo sono diventati del Signore nostro e del suo Cristo, ed egli regnerà nei secoli dei secoli.»
Voglio parlarti di uno dei misteri più profondi del Nuovo Testamento, qualcosa che l’apostolo Paolo spiega in Romani, capitolo undici, e che credo stiamo vedendo compiersi davanti ai nostri occhi in questi giorni.
Paolo parla della cecità temporanea che è caduta su Israele finché non sia entrata la pienezza dei gentili. Dice in Romani undici, versetto venticinque, che un indurimento parziale si è prodotto in Israele, finché non sia entrata la pienezza dei gentili.
Per quasi duemila anni, la maggior parte del popolo ebraico è stata spiritualmente cieca di fronte al fatto che Gesù è il loro Messia. Hanno atteso la venuta del Messia senza riconoscere che era già venuto duemila anni fa.
Tuttavia, Paolo dice che questa cecità è temporanea, non permanente, e dice che finirà quando si sarà completata la pienezza dei gentili, ovvero quando si sarà completato il numero di gentili che devono essere salvati. Dopodiché dice qualcosa di straordinario nel versetto ventisette:
«E così tutto Israele sarà salvato, come sta scritto: Il liberatore verrà da Sion e allontanerà l’empietà da Giacobbe.»
La domanda è: stiamo arrivando a quel momento profetico? Stiamo vedendo i primi segnali che la cecità temporanea di Israele sta giungendo al termine?
Io credo di sì. E credo che quelle cinquantamila persone che invocano il perdono al Muro del Pianto siano un segnale profetico che qualcosa sta cambiando nel cuore del popolo ebraico. Lascia però che ti spieghi qualcosa di più profondo su questa cecità temporanea.
Paolo usa l’esempio della propria conversione per illustrare ciò che accadrà a tutto il popolo ebraico alla fine dei tempi. Paolo era un fariseo zelante che perseguitava i cristiani perché credeva di difendere la vera fede.
Egli non aveva l’intenzione di rifiutare il vero Messia; al contrario, pensava di servire il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe. Tuttavia, si sbagliava. Stava lottando contro lo stesso Dio che pensava di servire.
Finché un giorno, sulla via di Damasco, Gesù gli apparve glorificato e gli aprì gli occhi spirituali. E quando Paolo vide Gesù risorto e glorificato, capì immediatamente di essersi sbagliato.
Non si ribellò davanti all’evidenza, non cercò di giustificare la propria posizione precedente; si arrese completamente alla verità che stava vedendo. Paolo dice che la stessa cosa accadrà a tutto il popolo ebraico.
Arriverà un momento in cui Gesù apparirà loro glorificato. Vedranno i segni dei chiodi nelle sue mani, capiranno che Egli è il Messia che hanno atteso per duemila anni e piangeranno come si piange per un figlio unigenito.
E questo è esattamente ciò che dice Zaccaria, capitolo dodici, versetto dieci:
«Riverserò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme uno spirito di grazia e di supplica, e guarderanno a me, a colui che hanno trafitto, e piangeranno como si piange per un figlio unigenito.»
Mentre arriva quel momento, Dio sta preparando il cuore del suo popolo. Li sta conducendo a una ricerca genuina del suo volto, li sta spingendo a invocare il perdono come mai avevano fatto prima.
E non è una coincidenza che questo stia accadendo precisamente nel momento in cui tutte le nazioni si stanno radunando contro Israele. È come se Dio stesse dicendo loro:
«Quando non avrete nessun altro a cui rivolgervi, invocherete me e io vi ascolterò.»
C’è qualcos’altro che attira la mia attenzione. Durante questi duemila anni di cecità temporanea, il popolo ebraico ha mantenuto viva la speranza messianica. In ogni Pasqua dicono “l’anno prossimo a Gerusalemme”, in ogni preghiera chiedono la venuta del Messia.
Ovvero, non hanno perso la fede nel fatto che il Messia verrà; sono soltanto confusi su quando verrà. Non si sono resi conto che è già venuto una volta e che verrà una seconda volta.
Tuttavia, quando vedranno Gesù venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria, quando lo vedranno distruggere gli eserciti che vengono ad attaccare Gerusalemme, quando lo vedranno stabilire il suo regno sul trono di Davide, capiranno immediatamente chi è Lui e piangeranno.
Non di tristezza, bensì di gioia mista a pentimento. Piangeranno perché capiranno che il Messia che hanno atteso per duemila anni è lo stesso che hanno rifiutato duemila anni fa.
Piangeranno come Giuseppe pianse quando si fece riconoscere dai suoi fratelli che lo avevano venduto come schiavo. Ti ricordi quella storia? Giuseppe governava l’Egitto da anni, ma i suoi fratelli non lo riconoscevano.
Finché arrivò il momento in cui Giuseppe non poté più contenersi e disse loro:
«Io sono Giuseppe, il vostro fratello, che voi vendeste per l’Egitto.»
E la Bibbia dice che Giuseppe pianse così forte che lo udirono gli egiziani e lo udì la casa del faraone. Non era un pianto di amarezza, bensì di gioia per il ricongiungimento con i suoi fratelli.
Questo è ciò che accadrà quando Gesù si rivelerà al popolo ebraico: piangeranno di gioia per il ricongiungimento con il loro Messia, ma anche di dolore per averlo rifiutato per così tanto tempo. E credo che quelle cinquantamila persone che invocano il perdono al Muro del Pianto siano la preparazione del cuore del popolo ebraico per quel momento profetico che è molto vicino ad adempiersi.
Caro fratello, siamo giunti alla fine di questo studio, ma voglio lasciarti con alcune riflessioni profonde su tutto ciò che abbiamo visto e analizzato insieme. Stiamo vivendo giorni straordinari.
Giorni che i profeti dell’antichità hanno desiderato vedere ma non hanno potuto vedere. Giorni che Gesù stesso ha descritto come unici nella storia dell’umanità quando disse:
«Perché allora vi sarà una grande tribolazione, quale non v’è stata dal principio del mondo fino ad ora, né mai più vi sarà.»
Tuttavia, stiamo vivendo anche giorni di speranza, perché sappiamo che dopo la tribolazione viene il regno, dopo la notte più oscura viene l’alba più gloriosa, dopo la più grande crisi della storia viene la più grande benedizione di tutti i tempi.
Quando vediamo cinquantamila ebrei che invocano il perdono al Muro del Pianto, non stiamo vedendo soltanto un evento religioso tradizionale; stiamo vedendo l’adempimento di profezie millenarie. Stiamo vedendo Dio che prepara il cuore del suo popolo per gli eventi finali di questa era.
Quando vediamo sessanta nazioni islamiche che pianificano la distruzione di Israele, non stiamo vedendo soltanto una crisi politica del Medio Oriente; stiamo vedendo la formazione della coalizione profetica che adempirà Ezechiele trentotto e Zaccaria dodici.
Quando vediamo il Primo Ministro d’Israele che menziona pubblicamente Gesù in un contesto storico, non stiamo vedendo soltanto un discorso politico; stiamo vedendo la preparazione dello scenario affinché il popolo ebraico riconosca il proprio Messia.
Quando vediamo tutte le nazioni ossessionarsi con Gerusalemme, non stiamo vedendo soltanto conflitti geopolitici; stiamo vedendo l’adempimento delle profezie su Gerusalemme come coppa che inebria e pietra pesante per tutte le nazioni.
Tutto si sta allineando esattamente come le Scritture hanno predetto migliaia di anni fa. I tempi stanno accelerando, gli eventi si stanno intensificando, l’orologio profetico sta correndo verso la sua culminazione finale.
Tuttavia, in mezzo a tutto questo panorama profetico, non possiamo dimenticare la lezione più importante di tutte: Dio ha il controllo. Niente di ciò che sta accadendo lo prende di sorpresa.
Tutto sta avvenendo esattamente secondo i suoi piani eterni. E se Dio ha il controllo dei grandi eventi profetici delle nazioni, ha anche il controllo della tua vita personale.
Se può adempiere profezie di duemilacinquecento anni fa con precisione perfetta, può anche adempiere le promesse che ha fatto a te. Se può preparare il cuore di cinquantamila ebrei a invocare il perdono a Gerusalemme, può anche preparare il tuo cuore a ricevere tutto ciò che Egli ha pianificato per la tua vita.
Se può usare l’opposizione di sessanta nazioni per compiere i suoi propositi profetici, può anche usare le difficoltà che stai affrontando per compiere i suoi propositi nella tua vita.
Per questo, quando vedrai le notizie su Israele e Gerusalemme nei prossimi giorni e mesi, ricorda che non stai vedendo soltanto eventi politici o militari. Stai vedendo lo sviluppo del piano profetico più grande di tutti i tempi.
Stai vedendo come Dio sta preparando lo scenario per la seconda venuta di Gesù. Stai vedendo come si stanno adempiendo i segnali che Gesù stesso disse che avrebbero indicato che il suo regno è vicino.
And quando Egli verrà, stabilirà il suo regno di giustizia e di pace da Gerusalemme. Giudicherà le nazioni che si sono ribellate contro di Lui, restaurerà Israele come capo delle nazioni, risanerà il Mar Morto con le acque che usciranno dal tempio.
Farà fiorire i deserti, eliminerà la guerra dalla terra. E noi, che abbiamo creduto in Lui, regneremo con Lui per mille anni. Faremo parte del suo governo mondiale.
Vedremo l’adempimento di tutte le promesse che sembravano impossibili. Vedremo Israele riconoscere il proprio Messia e piangere di gioia per il ricongiungimento.
Vedremo le nazioni salire a Gerusalemme per adorare il Re dei Re. Vedremo la terra riempirsi della conoscenza della gloria dell’Eterno, come le acque coprono il mare.
Questa è la speranza che ci sostiene in mezzo ai tempi difficili che stiamo vivendo. Questa è la prospettiva eterna che ci permette di comprendere gli eventi temporali che stanno accadendo intorno a noi.
Perciò, non aver paura quando vedi che le nazioni si radunano contro Gerusalemme. Non scoraggiarti quando vedi che il mondo diventa sempre più ostile nei confronti dei valori cristiani.
Non preoccuparti quando vedi che i tempi diventano sempre più difficili. Tutto questo deve accadere prima che Gesù ritorni. E più vedi che queste cose stanno accadendo, più sai che la sua venuta è vicina.
Mantieni la tua fede, mantieni viva la tua speranza, mantieni ardente il tuo amore, perché Colui che ha iniziato in te la buona opera la porterà a compimento fino al giorno di Gesù Cristo. E quel giorno è molto più vicino di quanto molti pensino.
Che Dio ti benedica e che la sua grazia sia sempre con te.
Amen.
