Forse non conoscete ancora la verità su Gesù. Si tratta della storia che ha scatenato il più grande conflitto religioso al mondo tra Islam, Cristianesimo ed Ebraismo. Sebbene queste fedi condividano una radice comune in Abramo, esse presentano profonde differenze di prospettiva su Gesù, il che ha portato a controversie durature per molti secoli.
Per il Cristianesimo, Gesù è il centro della fede, il figlio di Dio, il salvatore dell’umanità che dona la vita eterna. Al contrario, l’Ebraismo non riconosce Gesù come il Messia che stanno aspettando. Gli ebrei lo considerano solo un maestro o una figura storica controversa. Nel frattempo, l’Islam riconosce Gesù, chiamato Isa, come un grande profeta nato da un miracolo, ma non come il figlio di Dio, bensì solo come un messaggero che trasmette la parola divina.
Queste differenti visioni non creano solo una divisione teologica, ma causano anche conflitti religiosi, culturali e politici che persistono fino ai giorni nostri. Quindi, Gesù è veramente un uomo o un santo? È esistito davvero nella storia? Da dove derivano i miracoli che ha compiuto? Nel video di oggi troveremo le risposte.
Secondo il rapporto del Pew Research Center, fino al 2015 c’erano più di 2,3 miliardi di cristiani, che rappresentavano circa il 31,2 percento della popolazione mondiale. Entro il 2019, si stimava che questo numero avesse superato i 2,5 miliardi di persone. In questa religione, la figura centrale è proprio Gesù, considerato il Salvatore predetto nell’Antico Testamento.
Il Cristianesimo ha un concetto unico sulla Trinità, che comprende il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Queste tre persone, sebbene distinte, condividono lo stesso titolo di Essere Supremo. Gesù non è solo il figlio di Dio, ma è anche considerato Dio incarnato in un essere umano, crocifisso sulla croce per espiare i peccati dell’umanità.
Tuttavia, l’Ebraismo nega che Gesù sia il Salvatore e non riconosce il Nuovo Testamento. Nella coscienza del popolo ebraico, il Salvatore non è ancora apparso, ma verrà un giorno nel futuro, quando tutti i cittadini di Israele torneranno a Gerusalemme per ricostruire un regno di pace e felicità.
L’Islam ha invece un’altra prospettiva. Considera Gesù, ovvero il profeta Isa secondo il modo in cui viene chiamato nel Corano, come uno dei profeti inviati da Allah sulla terra. Secondo il Corano, Gesù non è stato crocifisso sulla croce, ma è stato elevato a sé da Allah. Tuttavia, questo testo sacro non specifica chiaramente chi abbia sostituito Gesù sulla croce.
L’Islam sottolinea che Allah non ha bisogno che nessuno versi il proprio sangue o si sacrifichi per espiare i peccati propri o altrui. Gli islamici credono che se una persona si pente sinceramente e controlla le proprie azioni, la porta del perdono di Allah sarà sempre spalancata.
Perché queste tre grandi religioni hanno opinioni così contrastanti su Gesù? E Gesù è esistito davvero nella storia? I miracoli a lui attribuiti hanno un valore storico? Per capire meglio questo aspetto, dobbiamo esaminare la relazione tra queste tre fedi.
Il Cristianesimo si è sviluppato originariamente dall’Ebraismo intorno al ventesimo secolo avanti Cristo. Quando la civiltà mesopotamica andò gradualmente in declino, un capotribù di nome Abramo guidò il suo popolo fuori dalla regione di Ur in Mesopotamia. Passando per Babilonia, Mari e Haran, si stabilirono nella terra di Canaan, che corrisponde all’area della Palestina odierna.
La popolazione della Mesopotamia a quel tempo adorava molte divinità, tra cui il sole, la luna e le stelle. Tuttavia, Abramo dichiarò che il grande Creatore era l’unico da adorare. Questo Creatore viene chiamato Yahweh nell’Ebraismo, Geova nel Cristianesimo e Allah nell’Islam.
Abramo generò Isacco. Isacco a sua volta generò Giacobbe. Giacobbe ebbe ben dodici figli maschi. Da loro ebbero origine le dodici tribù di Israele. Questi eventi segnano la radice comune delle tre grandi religioni, ma le differenze nel modo di comprendere e interpretare i personaggi e gli eventi storici hanno portato alla loro successiva ramificazione.
I dodici figli di Giacobbe si svilupparono in due tribù, chiamate collettivamente popolo di Israele, o conosciute anche come ebrei. Abramo, Isacco e Giacobbe sono considerati i tre antenati del popolo ebraico e coloro che posero le fondamenta dell’Ebraismo.
Nel diciottesimo secolo avanti Cristo, per diverse cause, la terra di Canaan cadde in una carestia, rendendo impossibile la vita per gli ebrei. Furono costretti a migrare in massa verso l’Egitto per trovare mezzi di sussistenza. Inizialmente, gli ebrei e gli egiziani vivevano in armonia tra loro. Tuttavia, quando il numero degli ebrei aumentò progressivamente, gli egiziani cominciarono a provare risentimento.
Come l’antica civiltà mesopotamica, anche gli antichi egiziani adoravano molte divinità. Temevano che gli ebrei potessero sconvolgere le loro credenze e fare loro concorrenza per il lavoro. A causa di questo malcontento, gli egiziani iniziarono a opprimere gli ebrei, trasformandoli in schiavi.
Nel mezzo dell’oppressione, un ebreo di nome Mosè non riuscì più a sopportare il dominio del Faraone. Decise fermamente di guidare il suo popolo fuori dall’Egitto per tornare in patria. Secondo la leggenda, Mosè ricevette una rivelazione da Dio. Quando l’esercito egiziano lo inseguì, Mosè usò il suo bastone sacro per dividere in due il Mar Rosso, creando una via di passaggio per gli ebrei.
Quando furono al sicuro, l’acqua del mare si richiuse immediatamente, sommergendo i soldati egiziani. Questo evento è chiamato Esodo. Dopo questo avvenimento, gli ebrei si liberarono dal giogo della schiavitù.
Nel viaggio di ritorno, Mosè guidò il suo popolo attraverso la penisola del Sinai per quarant’anni. Durante questo periodo, istituì i Dieci Comandamenti, dichiarando che si trattava dell’alleanza tra il popolo ebraico e Dio. Questa alleanza, nota come i Dieci Comandamenti di Mosè, affermava che solo gli ebrei erano il popolo eletto da Dio e che Dio stringeva l’alleanza solo con loro.
Se gli ebrei avessero obbedito ai comandamenti, avrebbero ricevuto in dono una terra fertile e una discendenza prospera. La terra di Canaan era proprio la terra promessa da Dio. Nel giorno del giudizio universale, Dio avrebbe protetto solo gli ebrei che rispettavano questa alleanza. Questi insegnamenti sono diventati la base dell’Ebraismo, ed è anche per questo motivo che l’Ebraismo non fa proselitismo all’esterno.
Intorno all’anno 1020 avanti Cristo, gli ebrei riconquistarono il controllo della terra di Canaan e fondarono il regno unito di Israele. Costruirono un maestoso tempio a Gerusalemme, noto come il Primo Tempio. Tuttavia, questo periodo di prosperità non durò a lungo.
Cento anni dopo, il regno unito di Israele si divise nel regno di Israele a nord e nel regno di Giuda a sud. Le traversie continuarono quando il regno di Israele fu invaso dall’impero assiro nel 722 avanti Cristo. Nel 586 avanti Cristo, anche il regno di Giuda cadde nelle mani del neonato impero babilonese. In questo momento, gli ebrei vissero la loro prima perdita della patria e il Primo Tempio fu distrutto.
Fortunatamente, cinquanta anni dopo, Ciro il Grande dell’impero persiano rovesciò il nuovo impero babilonese. Ciro permise agli ebrei di tornare in patria e li aiutò a ricostruire il Secondo Tempio. Questa fu una fase pacifica e gli ebrei godettero di una vita prospera per un certo periodo.
Tuttavia, nel primo secolo avanti Cristo, l’impero romano inviò le sue truppe a occupare la terra di Canaan, diventando il nuovo padrone di quel luogo. I romani, che adoravano molte divinità, si sentivano infastiditi dal monoteismo degli ebrei, il che portò a continui conflitti.
Nel 70 dopo Cristo, i romani, in preda alla rabbia, distrussero completamente il tempio di Gerusalemme, uccisero centinaia di migliaia di ebrei e costrinsero i sopravvissuti a lasciare la loro patria. Gli ebrei vissero così la loro seconda perdita della nazione. Per oltre 1800 anni consecutivi, vissero in esilio ovunque, come persone senza uno Stato e senza una patria.
Tuttavia, non dimenticarono mai la promessa di Dio riguardo alla terra che Egli aveva donato loro. Nel 1948, gli ebrei seguaci del sionismo tornarono in patria e fondarono lo Stato di Israele.
Durante i cinquecento anni di esilio, gli ebrei scrissero il loro primo importante libro sacro, il Tanakh. Questa è la Bibbia ebraica dell’Ebraismo, che corrisponde alla sezione dell’Antico Testamento nella Bibbia cristiana. Non si sa esattamente quando sia nato l’Ebraismo, ma secondo i documenti menzionati, le sue origini possono essere fatte risalire al tempo di Abramo, e ha raggiunto la sua completezza durante il periodo dell’esilio a Babilonia nel sesto secolo avanti Cristo.
Il Cristianesimo inizialmente era solo una branca dell’Ebraismo, e veniva persino considerato un’eresia dai seguaci dell’Ebraismo ortodosso. La differenza più grande tra il Cristianesimo e l’Ebraismo è che, oltre all’Antico Testamento, il Cristianesimo ha in più il Nuovo Testamento.
L’Antico Testamento è considerato la vecchia alleanza tra Dio e il popolo di Israele. Coloro che credevano in Dio nei libri profetici dell’Antico Testamento avevano predetto l’apparizione del Messia, cioè il Salvatore. Dopo aver perso la patria ed essere stati esiliati a Babilonia, gli ebrei credevano fermamente che il Messia sarebbe stato l’erede della gloria di re Davide, e che li avrebbe guidati a riconquistare la libertà per vivere una vita felice.
Al contrario, il Nuovo Testamento del Cristianesimo è stato scritto per registrare la vita e gli eventi prima e dopo la morte del Salvatore, Gesù Cristo. I seguaci del Cristianesimo credono che Gesù sia proprio il Messia profetizzato nell’Antico Testamento, il figlio di Dio incarnato in un uomo per stringere una nuova alleanza.
Questa nuova alleanza non è riservata esclusivamente agli ebrei, ma si estende a tutte le persone nel mondo. Chiunque creda in Dio è considerato uguale, indipendentemente dall’origine etnica. Inoltre, il Cristianesimo introduce il concetto di peccato originale, ritenendo che gli esseri umani nascano con una natura peccaminosa e abbiano bisogno di essere salvati da Dio.
L’evento in cui Gesù fu crocifisso sulla croce è visto come il suo sacrificio per espiare i peccati dell’umanità. Poiché Egli ha sofferto, è morto, è risorto ed è asceso al cielo, coloro che credono in Lui avranno l’opportunità di andare in paradiso e vivere per sempre. Questo è il motivo per cui Gesù è considerato la via che conduce al paradiso.
A causa di questo approccio universale, il Cristianesimo fece infuriare enormemente i fedeli ebrei. Essi ritenevano che il Cristianesimo avesse trasformato Dio, che originariamente apparteneva esclusivamente al popolo ebraico, nel Dio di tutte le persone. Pertanto, gli ebrei non riconoscono il Nuovo Testamento e non ammettono l’identità di Gesù.
Nello stesso periodo, nel settimo secolo, un arabo di nome Maometto ricevette una rivelazione da Dio attraverso le sacre scritture, fondando da quel momento l’Islam. Nel giro di ventitré anni, i fedeli islamici registrarono le rivelazioni che Maometto riceveva da Allah, formando il libro del Corano, il testo sacro dell’Islam.
L’Islam riconosce la parte della legge nell’Antico Testamento, vale a dire il Pentateuco di Mosè, ma ritiene che il resto dell’Antico Testamento e l’intero Nuovo Testamento siano stati modificati, non conservando più la loro natura originale. L’Islam riconosce che Gesù, ossia Isa, ha predicato nella regione di Canaan, ma non lo considera il figlio di Dio.
Per i musulmani, Mosè e Gesù sono solo profeti, senza nulla di più speciale rispetto agli altri profeti. Essi credono che Maometto sia l’ultimo profeta inviato da Allah per trasmettere le nuove rivelazioni, agendo come il sigillo dei profeti. Di conseguenza, l’Antico Testamento e il Nuovo Testamento sono considerati superati, e il Corano diventa il nuovo messaggio inviato da Dio all’umanità.
Ciò che merita attenzione è che l’Islam è originariamente una religione moderata che ama la pace, con un numero di fedeli che raggiunge 1,5 miliardi di persone, essendo la seconda religione più grande al mondo dopo il Cristianesimo. Tuttavia, i comportamenti estremisti di una piccola minoranza hanno reso l’Islam una delle religioni più incomprese al mondo. Questo è un argomento interessante che potremo esplorare più a fondo in futuro.
In generale, l’Ebraismo, il Cristianesimo e l’Islam condividono la stessa origine. Sebbene queste religioni abbiano grandi differenze nella dottrina, tutte adorano lo stesso Dio: Yahweh nell’Ebraismo, Geova nel Cristianesimo e Allah nell’Islam. Le differenze nell’interpretazione della dottrina hanno portato a secoli di conflitti tra queste tre fedi.
Dopo aver compreso chiaramente il legame tra le tre religioni, possiamo saperne di più sulla vita di Gesù attraverso il Nuovo Testamento. I vangeli di Matteo, Marco, Luca, Giovanni, insieme agli Atti degli Apostoli, sono documenti importanti che registrano dettagliatamente la vita di Gesù dalla nascita, il battesimo, la predicazione, la passione, la risurrezione, fino all’Ascensione.
Secondo il vangelo di Matteo, Gesù nacque durante il periodo in carenza del re Erode il Grande, che governava la Giudea. Poiché Erode morì nell’anno quattro avanti Cristo, l’anno di nascita di Gesù deve essere avvenuto prima di questo momento.
A quel tempo, nella città di Nazareth, c’era una ragazza vergine di nome Maria, che era fidanzata con un giovane falegname di nome Giuseppe. Un giorno, l’angelo di Dio andò a trovare Maria e le disse:
“Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù.”
L’angelo disse anche che questo bambino sarebbe diventato il Salvatore, adempiendo le profezie registrate nelle sacre scritture. Egli sarebbe diventato una figura straordinaria, chiamato figlio di Dio, avrebbe ereditato il trono del suo antenato re Davide e il suo regno sarebbe durato per sempre.
Quando Maria era sul punto di partorire, l’imperatore romano emanò un decreto per un censimento della popolazione, richiedendo che ognuno tornasse alla propria città natale. Perciò Giuseppe condusse Maria alla sua città d’origine a Betlemme. Al loro arrivo si era fatto buio, tutte le locande erano piene e potevano solo passare la notte in una stalla per il bestiame. Gesù nacque lì.
Quella notte, una stella luminosissima apparve nel cielo di Betlemme, attirando l’attenzione dei magi d’Oriente. Essi seguirono la luce della stella, arrivarono a Betlemme, incontrarono il Bambino Gesù e gli offrirono doni preziosi per onorarlo.
La notizia della nascita di un futuro re degli ebrei giunse rapidamente al palazzo di Erode. Temendo che il popolo non gli fosse più fedele, Erode ordinò di rintracciare il Bambino Gesù. Per proteggerlo, Giuseppe e Maria dovettero fuggire con il figlio in Egitto. Nel frattempo, Erode ordinò crudelmente di uccidere tutti i bambini maschi sotto i due anni a Betlemme e nei territori circostanti.
Dopo la morte di Erode, l’angelo apparve di nuovo in sogno a Giuseppe, dicendogli che la famiglia poteva ritornare in Israele. Giuseppe condusse Maria e Gesù a Nazareth, dove si stabilirono e continuarono la loro vita.
Gesù iniziò a predicare intorno ai trent’anni. Tuttavia, il Nuovo Testamento non registra molti dettagli sulla sua vita prima di quel momento, tranne nel vangelo di Luca, dove si menziona che la sapienza e la statura di Gesù crescevano continuamente, ed egli era sempre più amato da Dio.
Ma cosa spinse un giovane predicatore come Gesù ad attirare rapidamente così tanti seguaci? La risposta risiede nei miracoli prodigiosi che compì durante la sua predicazione, come registrato nei quattro vangeli.
Nel vangelo di Giovanni, capitolo due, si racconta che Gesù, insieme a sua madre Maria e ai discepoli, partecipò a una festa di nozze a Cana. Durante la festa il vino finì. Gesù chiese allora ai servitori di riempire d’acqua sei grandi giare. Quando l’acqua fu attinta, si era trasformata in ottimo vino.
Un’altra volta, un funzionario ebreo aveva il figlio gravemente malato, vicino alla morte. Il funzionario cercò Gesù, supplicandolo di salvare suo figlio. Gesù disse:
“Va’, tuo figlio vive.”
Quando il funzionario tornò a casa, suo figlio era davvero guarito. Queste storie sono solo alcuni esempi tipici tra i molti miracoli registrati nel Nuovo Testamento.
Gesù subì la passione a circa trentatré anni. Tuttavia, il Nuovo Testamento che non menziona specificamente il momento esatto in cui Gesù soffrì, dice solo che avvenne prima della festa di Pasqua.
In precedenza, Gesù aveva consumato l’Ultima Cena con i suoi dodici discepoli. Durante la cena, Egli disse:
“In verità vi dico, uno di voi mi tradirà.”
I discepoli rimasero tutti confusi, non sapendo chi fosse la persona menzionata, finché Gesù disse:
“È colui per il quale intingerò un boccone e glielo darò.”
Egli diede il pane a Giuda Iscariota. Secondo il vangelo di Giovanni, dopo aver ricevuto il pane, Giuda fu posseduto da Satana e successivamente vendette Gesù ai sommi sacerdoti per il prezzo di trenta monete d’argento.
Dopo essere stato tradito da Giuda, Gesù fu arrestato nel giardino del Getsemani da un gruppo di uomini inviati dal sommo sacerdote Caifa. Quando gli fu chiesto:
“Sei tu il re dei Giudei?”
Gesù rispose semplicemente:
“Tu lo dici.”
Egli non si giustificò ulteriormente. Sotto la pressione della folla istigata dai sacerdoti, Pilato ordinò di crocifiggere Gesù sulla croce.
Prima di esalare l’ultimo respiro, Gesù bevve un sorso di aceto e gridò ad alta voce:
“Tutto è compiuto!”
Poi morì. Nel momento in cui Gesù spirò, si verificò un evento singolare. Il velo del tempio di Gerusalemme, che separava il Luogo Santo dal Luogo Santissimo, si squarciò in due, dall’alto in basso.
Per comprendere il significato di questo evento, occorre sapere che il tempio di Gerusalemme era diviso in tre parti: il cortile esterno, il Luogo Santo e il Luogo Santissimo. Il Luogo Santissimo era il posto in cui era custodita l’Arca dell’Alleanza ed era considerato il luogo della presenza di Dio. Solo al sommo sacerdote era permesso entrare, una volta all’anno, per pregare ed espiare i peccati del popolo.
Il velo che separava il Luogo Santo dal Luogo Santissimo simboleggiava la divisione tra l’uomo e Dios a causa del peccato. Quando il velo si squarciò, ciò significava che il sacrificio di Gesù aveva espiato tutti i peccati dell’umanità, aprendo la via affinché tutte le persone, senza distinzione tra ebrei o pagani, potessero avvicinarsi a Dio.
Il sacrificio e la risurrezione di Gesù sono il fondamento solido della fede cristiana. Tutti e quattro i vangeli dedicano molti capitoli a narrare dettagliatamente le sofferenze e la sua risurrezione. Ad esempio, nel vangelo di Marco, la narrazione della passione di Gesù occupa fino a un quinto del contenuto dell’intero libro.
Nel vangelo di Marco, capitolo otto, Egli disse ai suoi discepoli che il Figlio dell’uomo avrebbe dovuto soffrire molto, essere ucciso, ma il terzo giorno sarebbe risorto. Il vangelo di Luca, capitolo nove, registra una profezia simile.
E proprio così, Gesù risorse il terzo giorno dopo la sua morte. Secondo le parole degli angeli, egli era risorto come aveva detto in precedenza, e ordinò ai discepoli di andare in Galilea per incontrarlo.
Inizialmente i discepoli non osavano crederci, ma quando Gesù apparve davanti ai loro occhi, disse loro:
“Andate in tutto il mondo e proclamate il vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato.”
Dopo aver pronunciato queste parole, Gesù fu assunto in cielo da Dio, sotto gli occhi dei suoi discepoli.
La passione e la risurrezione di Gesù non sono solo il nucleo del Cristianesimo, ma anche una grande speranza per i credenti. Attraverso il suo sacrificio, Egli ha aperto la via della salvezza per l’umanità, come predetto dalle profezie dell’Antico Testamento.
I suoi miracoli e la sua risurrezione non solo rafforzano la fede dei credenti, ma diventano anche un simbolo eterno di amore e perdono. Siamo guariti dal sacrificio di Gesù, e i fedeli cristiani credono che le profezie dell’Antico Testamento si siano adempiute nel Nuovo Testamento, affermando che Gesù è proprio il Salvatore.
Tuttavia, i fedeli dell’Ebraismo e dell’Islam non sono d’accordo. Essi dubitano che il Nuovo Testamento sia un’opera scritta successivamente sulla base del contenuto dell’Antico Testamento. Al di fuori della Bibbia, esistono prove affidabili che dimostrino che Gesù sia realmente esistito nella storia?
Lo storico ebreo Tito Flavio Giuseppe, nato nell’anno 37, vicino all’epoca di Gesù, ha registrato nella sua opera “Antichità giudaiche” che in quel tempo apparve in Giudea un uomo di nome Gesù, un uomo saggio, se è lecito chiamarlo uomo, poiché compiva miracoli ed era un maestro di verità per coloro che la cercavano.
Coloro che lo seguivano non erano solo ebrei, ma c’erano anche pagani. Egli era il Cristo, ma su istigazione dei nostri capi principali, fu condannato dal governatore romano alla croce. Tuttavia, il gruppo di persone che lo aveva amato fin dall’inizio non lo abbandonò, perché dopo tre giorni egli apparve loro nuovamente vivo.
La testimonianza di Giuseppe è considerata una delle prove storiche extra-bibliche che confermano l’esistenza di Gesù, nonché la sua profonda influenza su coloro che credevano in lui. Queste annotazioni contribuiscono a rafforzare la convinzione che Gesù non sia solo un personaggio della religione, ma anche una parte della storia umana.
Nelle “Antichità giudaiche” è scritto anche che la tribù dei cristiani, che da lui prende nome, non è scomparsa fino a oggi. Quest’ultima frase lascia molto su cui riflettere, come se Giuseppe stesse constatando che il Cristianesimo a quel tempo appariva in una condizione debole, come una piccola fiammella sul punto di spegnersi. Tuttavia, egli non poteva immaginare che quella piccola fiammella sarebbe divampata e si sarebbe diffusa in tutto il mondo nei successivi duemila anni.
Ciò nonostante, alcuni studiosi ritengono che le annotazioni delle “Antichità giudaiche” sulla passione e la risurrezione di Gesù abbiano un colore religioso troppo forte, e non escludono la possibilità che siano state modificate dai copisti cristiani in seguito.
Oltre a Giuseppe, un altro storico romano di nome Tacito ha registrato informazioni relative a Gesù nella sua opera “Annali”. Tacito scrisse che il fondatore di questa setta, chiamato Cristo, era stato suppliziato sotto il regno di Tiberio per ordine del procuratore Ponzio Pilato. Sebbene questa credenza fosse stata repressa sul momento, si era nuovamente diffusa non solo nella Giudea, luogo d’origine di quel male, ma anche a Roma.
Tacito, nato nell’anno 56, non era un fedele cristiano, anzi definiva il Cristianesimo una superstizione. Le annotazioni di Tacito hanno il carattere di un’osservazione esterna, pertanto possiedono un certo livello di affidabilità. Ciò dimostra che, oltre alla Bibbia, ci sono altri documenti storici che registrano l’esistenza di Gesù.
Tuttavia, le opinioni su Gesù oggi si dividono principalmente in due correnti: il gruppo mitico e il gruppo storico.
Il gruppo mitico ritiene che la figura di Gesù sia un prodotto creato dai cristiani per servire agli scopi della predicazione. Al contrario, il gruppo storico sostiene che, sebbene i documenti storici su Gesù siano molto limitati, nessuno può affermare con certezza che Gesù non sia mai esistito.
Come già menzionato, il pensiero cristiano originario presentava un’elevata diversità. Solo per quanto riguarda i vangeli, ne esistevano più di ottanta diversi. Ogni testo conteneva le proprie annotazioni su Gesù. Nonostante il contenuto potesse differire notevolmente, l’unificazione della dottrina cristiana avvenne solo nel quarto secolo sotto l’imperatore romano Costantino, attraverso il primo concilio di Nicea.
Questo concilio decise quali vangeli fossero considerati ortodossi e dovessero essere inclusi nel Nuovo Testamento. Con una tale mole di testi e vangeli, l’idea che tutti quanti si fossero accordati per inventare un Gesù fittizio è quasi impossibile. Pertanto, è molto probabile che Gesù sia realmente esistito nella storia.
Tuttavia, la domanda successiva che ci si pone è se i miracoli descritti nel Nuovo Testamento siano realmente accaduti.
Il professor Dale Martin, un esperto di storia delle religioni all’Università di Yale, ha tenuto un corso pubblico intitolato “Il Nuovo Testamento e il suo contesto storico”. In questo corso, egli ha analizzato le prospettive storiche e religiose relative ai miracoli di Gesù. Questo apre una porta per approfondire l’autenticità delle storie del Nuovo Testamento.
Nella prima lezione, il professor Dale Martin ha posto una domanda agli studenti:
“Perché avete scelto di frequentare questa materia?”
Uno studente ha risposto che era un cristiano devoto e voleva comprendere meglio la voce del Signore. Tuttavia, il professor Martin ha risposto schiettamente:
“Mi dispiace, questa non è una chiesa. Se volete solo studiare la Bibbia in questo modo, forse questo posto vi deluderà.”
Egli ha sottolineato che in questo corso la Bibbia viene considerata solo come un testo antico da studiare.
Un altro studente ha condiviso che la Bibbia è il fondamento della civiltà occidentale moderna, e per capire lo sviluppo della civiltà occorre iniziare dalla Bibbia. Il professor Martin ha risposto nuovamente:
“La civiltà moderna è stata costruita sulla base della rivoluzione industriale. Pertanto, anziché alla Bibbia, fareste meglio a interessarvi alla riparazione delle automobili o ai computer.”
Quindi, qual era il vero obiettivo del professor Martin nell’aprire questo corso? Prima di rispondere, ha proposto alcune domande di verifica per gli studenti. Due di queste erano:
“Quando Gesù è nato, sono venuti a trovarlo tre magi o tre re, giusto?”
E anche:
“Il concetto della Trinità – Padre, Figlio e Spirito Santo – deriva dalla Bibbia?”
La risposta a entrambe le domande è no.
Come menzionato, dopo la nascita di Gesù, vennero effettivamente a fargli visita alcuni magi d’Oriente, ma nel testo originale della Bibbia non si menziona affatto che fossero tre persone. Questo malinteso deriva dal fatto che i magi portarono tre doni: oro, incenso e mirra. Da questo si è dedotto che dovessero essere tre persone.
Allo stesso modo, il concetto della Trinità non deriva dalla Bibbia originale, ma è una dottrina teologica creata successivamente per spiegare come il Cristianesimo sia una religione monoteista pur adorando il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Il professor Martin ha continuato a spiegare che il Cristianesimo ha origine intorno al primo secolo avanti Cristo. Tuttavia, in quasi duemila anni di sviluppo, le persone si sono abituate a guardare alla Bibbia attraverso i pregiudizi moderni, portando a incomprensioni sul contesto sociale e storico in cui è stata scritta. Questo corso è stato progettato per aiutare gli studenti a viaggiare indietro nel tempo fino a duemila anni fa, con l’obiettivo di ricostruire nel modo più oggettivo possibile il movimento cristiano delle origini.
Il contenuto del corso del professor Martin è molto vasto, ma nel tempo limitato a disposizione, egli ha dato rilievo alla tredicesima lezione, intitolata “Il Gesù storico”. Una delle prospettive che ha presentato è che, se avete vissuto all’estero o viaggiato in Europa, avrete notato che sui crocefissi nelle chiese sono incise quattro lettere: INRI.
Questo è l’acronimo della frase latina Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, che significa Gesù il Nazareno, re dei Giudei. Questa frase era incisa su un cartiglio appeso alla croce quando Gesù fu crocifisso, similmente al cartiglio che riportava i capi d’accusa dei condannati a morte nell’antichità.
Il fatto di chiamare Gesù re dei Giudei era in realtà uno scherno da parte delle autorità romane dell’epoca. Perché si dice questo? Perché quando Gesù era in vita, la terra di Canaan, dove si concentrava la maggioranza degli ebrei, era diventata la provincia di Giudea dell’impero romano. Questa provincia aveva un governatore e Roma aveva già un imperatore.
In quel contesto, l’apparizione di una persona che si proclamava re dei Giudei, lodata e seguita da molte persone, non era nient’altro che un atto di incitamento alla rivolta. La cosa degna di nota è che questa persona fu condotta davanti al governatore romano Ponzio Pilato proprio alla vigilia della Pasqua, una delle festività più importanti degli ebrei, che commemora il giorno in cui Mosè guidò il popolo fuori dall’Egitto.
Questa situazione è paragonabile al fatto che, proprio nel giorno della festa nazionale, qualcuno si proclami improvvisamente re di una regione autonoma. La reazione dell’autorità è facilmente prevedibile. Pertanto, il titolo di re dei Giudei non portava un significato di rispetto, ma era una frase densa di implicazioni negative, che alludeva al tradimento o al disordine.
Tuttavia, questa frase appare molte volte nei vangeli del Nuovo Testamento. Il professor Martin ritiene che questo dettaglio sia conforme al principio di discontinuità nello studio storico del Nuovo Testamento. Questo principio dice che se un dettaglio in un resoconto storico è in contrasto o non si adatta all’intenzione dell’autore, la probabilità che sia vero è molto alta.
I vangeli descrivono tutti Gesù come una persona benevola e tollerante, che si sacrifica sempre per gli altri. Ma nel contesto dell’interrogatorio, perché Gesù ammise di essere il re dei Giudei? Questo crea una contraddizione con l’immagine che i vangeli cercano di costruire. Pertanto, questo dettaglio è molto probabilmente vero.
Allo stesso modo, il dettaglio riguardante il fatto che un discepolo di Gesù, Simon Pietro, usò la spada tagliando l’orecchio a un servo del sommo sacerdote quando Gesù fu arrestato nel giardino del Getsemani, suscita molte controversie. Questo è chiaramente in contrasto con il messaggio di pace che Gesù predicava sempre, rendendo anche questo dettaglio molto probabile che sia un evento reale.
Inoltre, nelle nozze di Cana, quando Gesù compì il miracolo di trasformare l’acqua in vino, la storia inizia con sua madre Maria che gli dice che il vino è finito. Gesù inizialmente appare riluttante e risponde:
“Che ho da fare con te, o donna?”
Questa reazione non è completamente in linea con l’immagine di un Gesù dolce e premuroso a cui la gente pensa di solito. Ma questo dettaglio, secondo il principio di discontinuità, potrebbe anch’esso essere una verità.
Il professor Martin non utilizza solo il principio di discontinuità, ma applica molti altri metodi, come la verifica multipla, la coerenza sociale, la pertinenza e la congruenza. Tuttavia, egli sottolinea che la storia porta sempre un carattere soggettivo e può essere alterata. Sebbene il Nuovo Testamento sia una fonte di documenti storici meritevole di studio, se i miracoli di Gesù siano stati amplificati o meno è qualcosa che nessuno storico può affermare con certezza.
Molti teologi ritengono che il fatto che Gesù sia esistito o meno nella storia non sia in realtà importante. Similmente al fatto che Laozi, Confucio o Platone siano esistiti, questo non impedisce alle persone di continuare a studiare e imparare dalle opere collegate a loro.
Il teologo tedesco Rudolf Bultmann ha anche affermato che la storia del significato è più importante della storia dei fatti. La cosa più importante è la fede, e Gesù ha avuto e continua ad avere un impatto profondo su miliardi di persone nel mondo.
