CONTINUA LA PARTE
Per comprendere appieno come siamo arrivati a questo punto critico, dobbiamo necessariamente tornare indietro nel tempo fino all’anno 1992. La nascita di questa singolare sottocultura è davvero sorprendente e per certi versi inquietante. Tutto ebbe inizio all’interno di un oscuro forum virtuale dell’epoca, intitolato Alt Horror Werewolves. Inizialmente lo spazio era frequentato solo da appassionati di film horror legati alla classica figura del lupo mannaro. Ben presto, però, un gruppo di utenti iniziò a confessare apertamente di provare sensazioni decisamente strane. Questi utenti affermavano di sentire una reale connessione spirituale o psicologica con i lupi. E non si trattava affatto di una semplice ammirazione estetica verso una creatura affascinante. Sentivano dentro di sé un’identità profonda, reale e viscerale. Arrivarono persino a confessare di sperimentare fisicamente la presenza di arti fantasma. Percepivano chiaramente di possedere una coda o delle orecchie canine che però non erano visibili sul loro corpo. Si definivano originariamente con il termine inglese Were, accorciamento di werewolf. Ma due anni più tempo dopo, i fondatori di questo movimento decisero di cercare un nome più inclusivo. Volevano accogliere altri utenti che sentivano di appartenere a specie animali differenti dal lupo. E fu proprio in quel preciso momento che compirono una scelta terminologica alquanto disturbante. Avrebbero potuto scegliere la comune parola greca zoon, che significa semplicemente essere vivente. Da quel termine deriva la nostra parola zoologia, oppure ktenos, usata per indicare il bestiame domestico. Ma decisero di non farlo, preferendo una via differente. La loro scelta cadde deliberatamente sulla parola therian, derivata dal greco therion. Questo termine non descrive un animale qualunque; la sua traduzione letterale è bestia selvaggia, una creatura pericolosa e del tutto priva di razionalità. Per molti anni, questo movimento è rimasto confinato nei meandri sotterranei del web. Con l’avvento della piattaforma YouTube, emersero poi alcuni canali che iniziarono a documentare le loro vite. Mostravano persone che sceglievano di vivere in ambienti naturali per connettersi pienamente con il proprio lato selvaggio. Ma tutto è cambiato radicalmente nell’anno 2020, quando alcuni utenti hanno iniziato a caricare video sul social network TikTok. Si trattava di filmati in cui si vedevano adolescenti praticare movimenti noti come Shifts o Quadrobics. Consistevano nell’imitare in modo preciso la biomeccanica dei movimenti dei quadrupedi. L’algoritmo della piattaforma ha rapidamente spinto questi contenuti, accumulando miliardi di visualizzazioni sotto l’hashtag Therian. Quella che un tempo era una credenza privata e di nicchia è diventata improvvisamente una tendenza globale. Gli adolescenti di tutto il mondo hanno iniziato a mostrare comportamenti apertamente animaleschi. Corrono a quattro zampe nei cortili, ruggiscono come lupi nei corridoi scolastici e si appostano come felini. Oggi, migliaia di giovani si identificano orgogliosamente come therian, e non si tratta più solo di brevi video passeggeri. L’hashtag di riferimento ha raggiunto cifre astronomiche in termini di visualizzazioni complessive. Esistono innumerevoli canali dedicati a spiegare nel dettaglio come abbracciare questa identità. Non mancano podcast specializzati e server Discord dove si radunano decine di migliaia di partecipanti attivi. Questo fenomeno è letteralmente saltato fuori dallo schermo per riversarsi nella realtà quotidiana. Ogni giorno riceviamo notizie sempre più sconcertanti da diverse parti del globo. In Messico, alcuni studenti hanno esplicitamente richiesto di essere trattati alla stregua di animali all’interno delle mura scolastiche. In Giappone, centinaia di persone si radunano regolarmente nelle piazze pubbliche per manifestare. Cominciano ad apparire casi clinici scioccanti, come quello di una donna che ha tentato di attraversare la strada strisciando. Sosteneva di possedere una coda di serpente invisibile agli occhi degli altri passanti. Tuttavia, l’epicentro attuale della manifestazione si trova nelle strade dell’Argentina e del vicino Uruguay. Lì, fitti gruppi di giovani che indossano maschere e code pelose affollano regolarmente gli spazi urbani. Si muovono e si comportano come un vero e proprio branco coeso. Vi è una crescente e legittima preoccupazione tra i genitori e gli educatori dell’America Latina. Essi vedono in questa deriva una progressiva perdita dei tratti fondamentali dell’identità umana. Esiste però un dettaglio ricorrente che non dovremmo assolutamente ignorare in questa analisi. Analizziamo con attenzione la tipologia di animali che questi giovani scelgono per identificarsi. Se guardate da vicino, noterete che quasi nessuno sceglie di essere una pecora, una colomba o un docile coniglio. La stragrande maggioranza si identifica invece con lupi, volpi e grandi felini predatori. Scelgono deliberatamente di essere predatori, bestie da preda temibili. C’è un evidente anelito verso il potere, l’astuzia e la ferocia tipiche della bestia selvaggia. E la grande domanda che sorge spontanea è: perché accade tutto questo? Per quale motivo un essere umano dovrebbe desiderare di smettere di essere tale? L’apostolo Paolo ha scritto la risposta nella sua lettera ai Romani con una precisione millimetrica. Quella precisione che lascia sbalorditi, poiché sembra descrivere perfettamente la società contemporanea. Ciò che oggi viene liquidato come una semplice ribellione giovanile per attirare l’attenzione dei coetanei, o per sentirsi parte di un gruppo alternativo, quasi duemila anni fa veniva descritto in modo assai diverso. Paolo lo definì come un fenomeno terrificante chiamato lo scambio spirituale. Nel primo capitolo della sua lettera, egli spiega chiaramente un meccanismo psicologico e spirituale. Quando gli esseri umani decidono di ignorare deliberatamente l’evidenza di Dio nella creazione, il loro cuore si ottenebra. Di conseguenza, il loro giudizio intellettuale diventa inevitabilmente confuso e annebbiato. E in quello stato di profonda confusione interiore, avviene qualcosa di veramente drammatico. In quelle tenebre dell’anima si verifica uno scambio fatale e distruttivo. Gli esseri umani rifiutano la propria gloria originaria, ovvero l’essere fatti a immagine di Dio, per adorare le cose create. Prestate massima attenzione alle parole esatte che Paolo utilizza per descrivere questa transizione. Hanno mutato la gloria del Dio incorruttibile in immagini simili a quelle dell’uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili. Questo è esattamente ciò a cui stiamo assistendo oggi attraverso la diffusione del fenomeno dei therian. Persone che sono state create a immagine del Creatore, dotate della capacità superiore di ragionare e di amare, stanno rinunciando ai loro doni. Cercano una nuova identità negli animali, ovvero in creature che Dio ha posto sotto i piedi dell’uomo. Si tratta di un processo in cui l’uomo decide volontariamente di scendere i gradini della scala della creazione. E per quale motivo un individuo dovrebbe mai rinunciare alla preziosa ragione umana? La risposta della Bibbia è devastante nella sua cruda realtà. Riflette il desiderio disperato di sfuggire a ogni forma di responsabilità morale personale. L’animale vive in un continuo presente biologico, non sperimenta il concetto di peccato, non possiede una legge morale scritta e non deve rendere conto delle proprie azioni a nessuno. Identificarsi come uno di loro agisce come un potente anestetico contro il dolore derivante dalle proprie decisioni esistenziali. Molti giovani oggi si sentono completamente schiacciati dal peso intrinseco della vita umana. Soffrono per il dolore del rifiuto sociale o per la paura paralizzante del futuro incerto. L’identità animale offre loro una via di fuga immediata e apparentemente priva di costi. Se mi convinco di essere un lupo, allora non sono più responsabile delle mie azioni quotidiane. Mi limito semplicemente a seguire i miei istinti naturali senza alcuna colpa. Se un individuo si convince intimamente di essere una bestia, smette di sentirsi responsabile davanti a Dio. Diventa solo uno schiavo dei propri impulsi biologici ed emotivi. È il tentativo disperato dell’uomo di cancellare l’immagine del suo Creatore impressa nella propria anima. Spesso siamo portati a pensare che l’ira di Dio si manifesti esclusivamente attraverso fuoco, fiamme e catastrofi naturali. Tuttavia, la lettera ai Romani ci rivela una forma di giudizio molto più sottile e per questo spaventosa: l’abbandono. Quando una persona perde la connessione vitale con il proprio Padre celeste, perde anche la mappa d’identità. Non sapendo più di essere un figlio amato, tenta di convincersi di essere una creatura selvaggia della foresta. Paolo descrive questa dinamica spirituale con parole inequivocabili. Perciò Dio li ha abbandonati ai desideri del loro cuore. La vera espressione dell’ira divina consiste nel ritirare la mano della grazia che frena il male. Lascia così che l’uomo faccia e pensi tutto ciò che desidera, sperimentandone le conseguenze. È allora che l’apostolo ci spiega che Dio abbandona le persone a una mente depravata. Una mente fallimentare è una mente che non funziona più per lo scopo primario per cui era stata progettata. Si tratta di una mente umana che, negando la verità oggettiva e abbracciando la menzogna, perde la capacità di riconoscere la realtà stessa. Non è più in grado di distinguere ciò che è vero da ciò che è falso. Quelli che noi oggi vediamo come semplici video virali sui social, sono in realtà il sintomo di una malattia sociale. Una società che ha giocato così tanto con il concetto di verità da trovarsi intrappolata nelle proprie stesse delusioni. È la tragedia di chi cerca la totale libertà della bestia selvaggia, finendo per perdere la gloriosa libertà dei figli di Dio. Perché quando una persona spezza il legame con il Creatore, perde l’orientamento su se stessa. Non sentendosi un figlio desiderato, cercherà disperatamente di trasformarsi in qualcos’altro per colmare il vuoto. Il problema fondamentale è che molti oggi non comprendono affatto l’ordine intrinseco della creazione. Questa diffusa crisi d’identità non è un evento casuale o un incidente di percorso della modernità. È il risultato diretto dell’aver dimenticato il disegno originale che il Creatore aveva pensato per l’umanità. Nel libro della Genesi viene stabilito un ordine gerarchico molto chiaro e preciso. Ed è proprio in quelle pagine che leggiamo la parola bestia per la prima volta nel testo sacro. Dio disse: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche». Iddio ha stabilito un ordine cosmico in cui l’uomo non si trova sullo stesso livello degli animali. L’essere umano è stato creato a immagine divina e posto come custode e signore del creato. Ma cosa significa veramente essere fatti a immagine di Dio? Non si tratta ovviamente di una somiglianza di tipo fisico, poiché Dio è puro spirito. Significa invece possedere la ragione, la coscienza morale, la creatività e un linguaggio complesso. Dio soffiò nelle narici dell’uomo il neshama, il soffio vitale. Questo alito non ci ha donato solo la vita biologica, ma ci ha infuso uno spirito cosciente dell’eternità. Qualcosa di cui il regno animale è completamente privo. Pertanto, quando un giovane afferma di sentirsi un lupo intrappolato in un corpo umano, si verifica un corto circuito spirituale. Sta rifiutando la corona di autorità che Dio ha posto sul suo capo, per cercare un’identità in ciò che si trova sotto i suoi piedi. Si tratta di un completo capovolgimento dell’ordine creazionale. Vi è un grande inganno di fondo nel movimento therian contemporaneo. Esso si basa su una premessa filosofica pericolosa: l’idea che l’identità sia puramente interna e soggettiva. Ovvero, se io sento di essere qualcosa, allora lo sono a tutti gli effetti. Tuttavia, la Bibbia ci avverte chiaramente che l’identità non è qualcosa che si inventa sulla base delle emozioni. L’identità è qualcosa che si riceve dal Creatore. Il cuore umano è ingannevole più di ogni altra cosa e difficilmente guaribile. E se basiamo chi siamo solo sui sentimenti fluttuanti, finiremo inevitabilmente per ingannare noi stessi. Alla sua radice, questa manifestazione è una crisi di profondo orfanotrofio spirituale. Avendo smarrito il legame con il Padre celeste, l’umanità non sa più chi è e cerca disperatamente un senso di appartenenza. E in questo immenso vuoto esistenziale, l’identità animale offre un rifugio attraente nella sua estrema semplicità. Essa è istintiva, elementare e, soprattutto, priva delle pesanti responsabilità morali che derivano dall’essere umani. Questa inversione dell’ordine divino non costituisce affatto un fenomeno nuovo nella storia del mondo. La storia passata ce lo dimostra con una chiarezza disarmante. Nell’antico Egitto, le divinità più potenti venivano sistematicamente rappresentate con teste di animali. Pensiamo ad Anubi con la testa di sciacallo, a Horus con la testa di falco o a Sekhmet con la testa di leonessa. E nella terra di Canaan, i popoli si inchinavano adoranti davanti a vitelli d’oro. Ogni volta che l’umanità volta le spalle al suo Creatore, finisce inevitabilmente per imitare le creature inferiori. E questo schema continua a ripetersi sotto forme diverse anche ai giorni nostri. Ci troviamo di fronte a una società che preferisce scendere al livello delle bestie piuttosto che salire a quello di figli di Dio. Ma la storia ci ammonisce che questo percorso di animalizzazione non conduce mai alla vera libertà. Porta invece a una progressiva degradazione, una degradazione che è già stata severamente giudicata nelle Scritture. Parliamo ad esempio di Nabucodonosor II, il grande e temuto sovrano di Babilonia. Nabucodonosor era l’uomo più potente sulla faccia della terra all’epoca. Il conquistatore che aveva sottomesso Gerusalemme e l’uomo che aveva fatto edificare i Giardini Pensili, una delle meraviglie del mondo antico. Eppure, questo grande re era tormentato da un incubo ricorrente che non gli dava pace. Sognava un albero maestoso posto in mezzo alla terra, la cui altezza era immensa e raggiungeva il cielo. Era un albero forte e bellissimo, visibile da ogni angolo della terra allora conosciuta, carico di frutti per tutti. Le bestie del campo trovavano riparo alla sua ombra e gli uccelli del cielo nidificavano tra i suoi rami fitti. Ogni essere vivente traeva il proprio sostentamento da quell’albero. Improvvisamente, nel sogno, un angelo scendeva dal cielo e ordinava di abbattere l’albero, lasciando solo il ceppo con le radici nel terreno. E l’essere celeste pronunciava una sentenza terrificante: il suo cuore umano sarebbe stato mutato in cuore di bestia, e sette tempi sarebbero passati sopra di lui. Il profeta Daniele, chiamato a interpretare il sogno, fu coraggioso e assolutamente schietto con il re. Spiegò che l’albero rappresentava il suo immenso potere politico e il suo vasto impero globale. Il messaggio era un vero e proprio ultimatum divino diretto contro il suo immenso orgoglio. L’albero era lui stesso, e se non si fosse umiliato, sarebbe stato abbattuto. Daniele lo ammonì dicendo di abbandonare i peccati e l’orgoglio, altrimenti avrebbe vissuto come le bestie. Tuttavia, Nabucodonosor ignorò completamente quel solenne avvertimento profetico. Pensava che i suoi eserciti invincibili e i suoi dei d’oro lo avrebbero protetto da qualsiasi minaccia. Esattamente dodici mesi più tardi, il re compì l’errore fatale che segnò il suo destino. Mentre passeggiava sul palazzo reale contemplando la metropoli di mattoni e oro, esclamò con orgoglio: «Non è questa la grande Babilonia che io ho costruita come residenza reale con la forza della mia potenza e per la gloria della mia maestà?». La risposta divina fu immediata e non si fece attendere. Le parole erano ancora sulle sue labbra quando una voce potente risuonò dal cielo. Non si trattò di un fulmine, ma di qualcosa di interiormente molto più devastante. La sua capacità di ragionare gli fu strappata via in un istante. In un batter d’occhio, il linguaggio umano svanì completamente dalla sua mente. Il palazzo reale divenne improvvisamente un luogo estraneo, ostile e spaventoso. Le guardie del corpo assistettero terrorizzate mentre il loro sovrano cadeva a quattro zampe. Iniziò a emettere grugniti gutturali e fuggì verso i campi aperti, lontano dal lusso. Secondo il racconto dettagliato del Libro di Daniele, la sua mente subì un totale reset. Dimenticò completamente di essere un re regnante. Dimenticò come si parlava e come si usavano le posate a tavola. I suoi nuovi istinti gli dicevano che il suo posto era in mezzo ai buoi. Nabucodonosor fu espulso dalla civiltà e iniziò a vivere esattamente come una bestia. Cominciò a nutrirsi di erba proprio come i buoi nei prati. Il suo corpo veniva bagnato dalla rugiada del cielo e il suo aspetto subì una mutazione impressionante. La Bibbia descrive che i suoi capelli crebbero fino a somigliare a penne di aquila, e le sue unghie diventarono come gli artigli di un uccello da preda. Per sette lunghi anni, l’imperatore che governava il mondo visse come una bestia selvaggia. Perse completamente la sua sanità mentale e la sua dignità di essere umano. Nabucodonosor non trovò alcuna libertà né pace nella sua nuova forma animale. Visse in uno stato di totale miseria, sporcizia e umiliazione. Ma il dettaglio più straordinario dell’intera vicenda risiede nell’esito finale di quel giudizio. Quando il tempo stabilito per la punizione giunse al termine, il re stesso racconta l’accaduto. Dice: «Alla fine di quel tempo, io, Nabucodonosor, alzai gli occhi al cielo e la ragione tornò in me, e benedissi il l’Altissimo». Solo quando smise di guardare costantemente il terreno, come fanno i quadrupedi, e riconobbe l’autorità di Dio, poté tornare a essere un uomo. La sua mente si schiarì e la sua umanità gli fu restituita. Si lavò dal fango, tagliò gli artigli e fu ristabilito sul suo trono regale. Ma non era più lo stesso uomo orgoglioso di prima. Il tiranno che si credeva un dio terminò i suoi giorni scrivendo un editto per tutto l’impero. Confessò apertamente che il più grande potere della Terra è nulla di fronte al Re del Cielo. Questa storia costituisce un avvertimento finale formidabile per tutti noi. La salute mentale e una chiara identità ritornano solo quando alziamo gli occhi dal suolo per fissarli sul Creatore.
La Bibbia ci mostra questa medesima discesa verso l’animalità anche nella celebre parabola del figlio prodigo. Questa narrazione compare nel Vangelo di Luca, ma non esiste in un vuoto teologico. Gesù la racconta all’interno di un contesto polemico ben preciso. I farisei e gli scribi criticavano aspramente il Maestro perché accoglieva i peccatori e mangiava con loro. E così Gesù rispose a quelle critiche stringenti attraverso tre storie consecutive: la pecora smarrita, la moneta perduta e infine la più dirompente di tutte, quella del figlio prodigo. Gesù narra di un uomo che aveva due figli, e un giorno il minore disse al padre di dargli la sua parte di patrimonio. Oggi ci sembra una semplice transazione economica, ma a quel tempo era un gesto devastante. Quel giovane stava scambiando la sua identità familiare con del denaro liquido. Sorprendentemente, il padre non lo maledice e non lo caccia via con la forza. Si limita a dividere i beni e a consegnargli la sua parte, lasciandolo partire. Il giovane parte per una regione lontana, un luogo privo di radici morali e di responsabilità. All’inizio tutto è euforia, feste senza fine e amici compiacenti. Sperpera tutta la sua fortuna in una vita dissoluta, convinto che la libertà si possa comprare. Ma il denaro finisce rapidamente e, insieme ad esso, svanisce anche la sua illusoria libertà. Una grave carestia colpisce duramente quella regione e l’interessato si ritrova solo e affamato. I suoi falsi amici fuggono e l’unica opzione rimasta è mettersi al servizio di un contadino locale per pascolare i maiali. Nell’antico Israele, il maiale era il simbolo per eccellenza dell’impurità rituale. Toccarne uno, o peggio lavorare con essi, significava diventare un paria della società. Per un figlio d’Israele, servire quegli animali rappresentava la perdita totale dello status sociale e religioso. La sua degradazione divenne tale che la sua stessa umanità iniziò quasi a sbiadire. La fame era così atroce che avrebbe voluto saziarsi con le carrube che mangiavano i maiali. Ma nessuno gli dava nulla, lasciandolo nella miseria più nera. In quel momento non vedeva più se stesso come un figlio degno. La sua identità originaria era andata in frantumi nel fango della scrofaia. Condividendo l’ambiente e i desideri delle bestie, aveva smarrito la sua distinzione umana. Ma proprio in quel punto di massima caduta avvenne un autentico miracolo interiore. Ritornato in sé, disse: «Quanti salariati in casa di mio padre hanno pane in abbondanza, e io qui muoio di fame!». Quel momento di improvvisa lucidità cambiò ogni cosa nel suo destino. Fu come il risveglio di Nabucodonosor quando riacquistò la sua sanità umana. Il figlio si ricordò che la sua vera identità non era nel campo a competere con le bestie. Si trovava invece nella casa di suo padre, dove c’era dignità e ordine. Mentre i maiali rimanevano nel fango per puro istinto biologico, il giovane usò la sua volontà. Prese una decisione razionale e spirituale: si sarebbe alzato e sarebbe tornato. Il suo piano era chiedere perdono e supplicare di essere trattato come l’ultimo dei servi. Si mise in cammino, ripassando mentalmente il suo discorso di sincero pentimento. Ma mentre era ancora lontano, il padre lo vide da lontano, si commosse profondamente e gli corse incontro. A quel tempo, un anziano patriarca mediorientale non correva mai in pubblico. Era considerato un gesto umiliante che faceva perdere la dignità. Eppure, questo padre si alzò le vesti e corse incontro al figlio sporco e maleodorante. Lo abbracciò stretto e lo baciò ripetutamente con affetto. Il ragazzo tentò di recitare le scuse che aveva preparato, ma il genitore non lo lasciò nemmeno finire. Ordinò immediatamente ai servi di portare la veste più bella, un anello per il dito e i calzari per i piedi. Si trattava di una restaurazione pubblica in piena regola davanti alla comunità. Gli restituì la dignità perduta e ordinò di fare una grande festa con il vitello grasso. La storia tuttavia non si conclude con questo banchetto. Il fratello maggiore, tornando dai campi, sente la musica e si indigna profondamente. Pensa di essere sempre stato obbediente e non comprende quella grazia immeritata. Pieno di risentimento, rimprovera il padre dicendo di averlo servito per molti anni senza mai ricevere un capretto. Allora il padre, con la stessa immensa pazienza, gli spiega la situazione. Gli dice: «Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato». Gesù lascia la storia volutamente aperta e incompiuta nel testo. Non sappiamo se il fratello maggiore deciderà alla fine di entrare alla festa. La domanda rimane fluttuante, diretta ai farisei dell’epoca e a ciascuno di noi oggi. Questa parabola non parla solo di un figlio ribelle; parla di due figli smarriti in modo diverso. Uno perso nell’eccesso selvaggio e l’altro perso nell’autosufficienza morale. E soprattutto, parla di un padre che non attende passivamente, ma corre e restaura. Alla radice, si tratta di una straordinaria storia sull’identità ritrovata. Il figlio minore pensava che il peccato lo avesse privato per sempre della dignità di figlio. Il maggiore pensava che la sua obbedienza formale lo rendesse meritevole di un premio. La parola prodigo significa letteralmente estremamente generoso, spendaccione. Spesso pensiamo che il prodigo sia il figlio scellerato, ma il vero prodigo è il Padre nell’erogare amore. Ci insegna che la libertà del mondo animale è un cerchio chiuso basato solo sulla sopravvivenza. La libertà umana è invece il cammino di ritorno verso il disegno originale del Creatore. Il giovane capì che essere un servo nella casa del Padre era una dignità infinitamente superiore. Superiore alla falsa libertà di essere un animale libero nel mondo. La lezione è chiara: il libero arbitrio è lo strumento che ci permette di rialzarci e camminare.
Tuttavia, molti vedono qualcosa di ancora più oscuro nel dilagante fenomeno therian contemporaneo. All’interno di questa comunità si parla spesso di guide spirituali, di viaggi astrali e di connessioni con vite passate animali. Ed è per questo motivo che tale fenomeno potrebbe costituire il preludio a qualcosa di più grande. Si sta preparando il terreno culturale per un mondo in cui l’essere umano perde il suo valore intrinseco. Un mondo in cui un’intera generazione smette di valorizzare il Creatore per adorare le creature. Ed è proprio nel libro dell’Apocalisse che troviamo la parola therion con la massima frequenza nel Nuovo Testamento. L’apostolo Giovanni utilizza questo termine ben trentotto volte nelle sue visioni. E lo fa sempre per descrivere il potere politico e spirituale che insorge contro Dio. La prima volta che leggiamo questa parola è nel capitolo tredici dell’Apocalisse. Giovanni, esiliato sulla rocciosa isola di Patmos, si trovava sulla spiaggia del mare. Il vento sferzava il suo volto con un freddo innaturale e intenso. Improvvisamente, fu rapito in una visione dello Spirito e il mare iniziò ad agitarsi violentemente. Le acque si sollevavano come se una forza oscura spingesse dalle profondità abissali. E allora vide salire dal mare una bestia imponente e spaventosa. Non si trattava di una creatura ordinaria, ma del simbolo vivente del male concentrato. Possedeva sette teste e dieci corna, con dieci diademi sulle corna e nomi di bestemmia sulle teste. È qui che compare per la prima volta nella visione finale il therion. Giovanni contemplò questa bestia impossibile che sfidava ogni logica naturale. Il suo corpo era simile a quello di una pantera, le zampe come quelle di un orso e la bocca come quella di un leone. Questa visione richiamava quella vista secoli prima dal profeta Daniele. Ogni caratteristica della bestia evocava i grandi imperi del passato: Babilonia, Persia e Grecia. Ma questa creatura non era semplicemente uno di essi; era la somma di tutti loro. Rappresentava la massima concentrazione del potere umano in aperta ribellione contro il cielo. Tuttavia, Giovanni osservò un altro dettaglio fondamentale nella visione. Il potere della bestia non proveniva da se stessa. Vide come il dragone, l’antico serpente, le consegnò la propria potenza, il suo trono e una grande autorità. Non si trattava solo di un conflitto politico, ma di un trasferimento di natura spirituale. E poi accadde l’impossibile sotto gli occhi del profeta. Una delle sue teste sembrò ferita a morte, ma la sua piaga mortale fu miracolosamente guarita. Questo falso prodigio non generò terrore, ma una grandissima fascinazione in tutta la terra. L’umanità, sedotta da quello spettacolo di immenso potere, si sottomise alla creatura. Gli uomini dicevano: «Chi è simile alla bestia e chi può combattere con essa?». Allora la bestia aprì la bocca per proferire bestemmie contro l’Altissimo. Insultò il Suo nome, il Suo santuario e tutti quelli che abitano nei cieli. Le fu concesso di agire per quarantadue mesi, esattamente tre anni e mezzo. Lo stesso periodo del ministero terrestre di Cristo, ma vissuto al rovescio. Dove Cristo salvava le anime, questa creatura avrebbe cercato di distruggerle. Dove Cristo donava la vita, questa creatura avrebbe imposto la morte. Il suo dominio si estese rapidamente su tutta la terra allora conosciuta. Le fu concesso di fare guerra ai santi e di vincerli transitoriamente. Ogni tribù, popolo, lingua e nazione cadde sotto la sua forte autorità. Solo coloro i cui nomi erano scritti nel libro della vita dell’Agnello resistettero e non la adorarono. Ma nel mezzo di quella terrificante visione, Giovanni udì una voce solenne dal cielo. Non si trattò di un sussurro, ma di un serio avvertimento per gli ascoltatori. Se uno ha orecchi, ascolti quanto viene detto. Il messaggio era chiaro: se uno va in prigionia, andrà in prigionia; se uno uccide con la spada, con la spada deve essere ucciso. La scena parlava di giudizio, ma anche di grande costanza. Qui sta la costanza e la fede dei santi in mezzo alla prova. La fedeltà dei credenti sarebbe stata raffinata nel fuoco della persecuzione. E Giovanni comprese che ciò che vedeva non era solo il futuro cronologico. Era l’esito finale di una battaglia spirituale che attraversa l’intera storia umana. Una battaglia in cui l’apparenza del potere terreno può ingannare, ma dove la vittoria appartiene solo all’Agnello. Questa è la prima bestia che sale dal mare, il primo grande therion dell’Apocalisse.
Ma subito dopo emerse una seconda creatura ancora più sottile e ingannevole. Quando la visione sembrava aver raggiunto il suo punto più oscuro, l’apostolo assistette a un nuovo evento. Questa volta la minaccia non proveniva dal caos del mare, ma sorgeva dalla terra ferma. Dalla terra emerse una seconda bestia singolare. La sua ascesa non fu violenta o spettacolare, bensì molto discreta. La sua intenzione iniziale era ispirare fiducia e sicurezza negli osservatori. Aveva due corna simili a quelle di un agnello, simbolo universale di mansuetudine. Ma quella facciata rassicurante svanì immediatamente non appena aprì la bocca. La sua voce non era quella di un agnello, ma parlava come un dragone. Giovanni comprese all’istante l’esatta natura di questo nuovo nemico. Non cercava di conquistare attraverso la forza delle armi, ma attraverso la seduzione intellettuale. Questa creatura operava con il potere dell’inganno e della propaganda. Il suo scopo principale non era competere con la prima bestia, ma servirla fedelmente. Agiva come il suo capo della propaganda per stabilire un culto globale in suo onore. Il suo metodo preferito era la perfetta imitazione dei segni divini. Operava grandi prodigi, fino a far scendere fuoco dal cielo sulla terra in presenza degli uomini. L’inganno raggiunse il suo culmine con un comando diretto: ordinò agli abitanti della terra di erigere una statua in onore della prima bestia. Ma non si trattava di una comune statua inanimata di pietra. Le fu concesso di infondere uno spirito in quell’immagine, affinché parlasse. E l’immagine pretese adorazione, decretando la morte per chiunque si rifiutasse di ubbidire. Il sistema di controllo divenne totale, pervasivo e apparentemente ineludibile. La bestia impose un marchio obbligatorio a tutti gli esseri umani: piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberi e schiavi. Nessuno fu escluso da questa imposizione. Questo marchio, posto sulla mano destra o sulla fronte, funzionava come sigillo di lealtà. Era una licenza esclusiva per partecipare alla vita economica della società. Stabiliva che nessuno potesse comprare o vendere se non chi avesse il marchio, il nome della bestia o il numero del suo nome. Si trattava di una coercizione economica assoluta e spietata. L’economia mondiale veniva interamente sequestrata dall’ideologia dominante dell’epoca. La sopravvivenza stessa dei singoli era legata all’adorazione della bestia. La scelta posta davanti agli individui era brutale: sottomettersi al sistema o essere emarginati fino alla morte fisica. Nell’Antico Testamento, Dio contrassegnava il Suo popolo con sigilli spirituali di protezione. La bestia perverte quel simbolo sacro nella sua missione di sottomissione forzata. Ed è proprio qui, al culmine della visione, che Giovanni ci offre una chiave di lettura fondamentale. Qui sta la sapienza. Chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia: essa rappresenta un numero d’uomo, e il suo numero è seicentosessantasei. Giovanni vide oltre il terrore del momento presente. Comprese che questo numero non glorifica affatto la bestia, ma la smaschera completamente. È il sigillo del fallimento umano imperfetto che non raggiunge mai la pienezza. Rivelava che il sistema della bestia portava dentro di sé i germi del proprio collasso. Queste erano le due grandi bestie che Giovanni identificò espressamente con il termine therion. Più avanti nel testo, l’apostolo indicherà altre figure con il medesimo nome, come la bestia scarlatta. Ma si tratta sempre della medesima manifestazione di potere ribelle a Dio. Dopo tutto ciò che abbiamo analizzato, è necessario fermarsi un momento a riflettere con attenzione. Abbiamo visto come una parola antichissima sia diventata un fenomeno moderno virale. Abbiamo visto come le Scritture avessero descritto questo scambio spirituale secoli fa. E ora la domanda fondamentale è rivolta direttamente a ciascuno di voi. Siamo di fronte a una semplice moda giovanile passeggera o al sintomo visibile di una società che smarrisce se stessa? Cosa pensate di questi giovani che affermano di sentirsi animali nel profondo? Pensate sia una tendenza transitoria o il segno di qualcosa di molto più profondo e spirituale? Leggerò i vostri commenti in merito. E se siete arrivati a questo punto della riflessione, è perché sentite che qualcosa non va nel mondo attuale. La vostra intuizione è corretta, ma siamo chiamati a essere luce in mezzo alle tenebre. E se tu che ascolti ti identifichi nel movimento therian, voglio dirti una cosa con immenso affetto. Non accontentarti di essere una semplice creatura animale quando sei stato chiamato a essere un figlio dell’Altissimo. Nessun animale è stato creato per regnare insieme a Dio, ma tu sì. Il tuo valore immenso non risiede nella somiglianza con un lupo, ma nel fatto di essere amato dal Re dell’universo. Genitori e leader, vi prego di non ignorare affatto questi segnali evidenti nelle case e nelle scuole. Non si tratta di semplici giochi da ragazzi da liquidare con leggerezza. È un attacco diretto all’identità profonda della prossima generazione. Insegniamo ai nostri figli che la loro vera identità non risiede nei sentimenti fluttuanti, ma nel disegno perfetto di Dio. Riconosciamo l’autorità dell’Altissimo per recuperare pienamente la nostra ragione e la nostra dignità umana. Vi ringrazio di cuore per essere arrivati fin qui in questo studio approfondito. Ricordiamoci sempre qual è la nostra vera e gloriosa identità: essere figli di Dio.
Disclaimer : This content may be created by AI for entertainment purposes. Any resemblance to real persons, events, or places is coincidental.
