Dalla nascita di Adolf Hitler fino ai suoi ultimi giorni, egli forgiò un odio profondo verso gli ebrei, un sentimento che crebbe sempre più forte col passare del tempo.
Con motivazioni, accuse e ragioni meticolosamente costruite nella sua mente, riuscì a convincere gran parte del mondo che fosse necessario annientare l’intero popolo ebraico.
Ma perché Hitler odiava così tanto gli ebrei? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo analizzare la vita del bambino che sognava un potere assoluto e senza confini.
Adolf Hitler nacque il 20 aprile del 1889 in un piccolo villaggio chiamato Braunau am Inn, situato nella provincia dell’Alta Austria, all’interno dell’allora Impero Austro-Ungarico.
Era il quarto figlio di una famiglia della classe media, guidata dal padre Alois Hitler, un agente doganale, e da Klara Pölzl, che era la terza moglie di Alois.
I genitori di Adolf erano cugini, tanto che per sposarsi dovettero ottenere una dispensa papale speciale, poiché il loro legame di sangue rappresentava un ostacolo legale per la Chiesa.
Alla nascita, il piccolo Hitler fu battezzato nella chiesa di San Stefano, nel villaggio dove trascorse i suoi primi anni di vita, crescendo in un ambiente apparentemente ordinario.
Il nome scelto per lui non fu affatto casuale, poiché Adolf deriva dall’antico alto tedesco, la fase più remota della lingua germanica, combinando i termini “Adel” e “Wolf”.
“Adel” significa nobiltà e “Wolf” significa lupo, rendendo il significato complessivo del nome “nobile lupo”, un concetto che Hitler avrebbe portato con sé per tutta la vita.
Durante la sua giovinezza e la successiva età adulta, Hitler utilizzò l’origine del suo nome per creare il proprio soprannome personale, Wolf, che divenne quasi una firma mistica.
Infatti, durante la Seconda Guerra Mondiale, vari quartier generali adottarono questo termine, come la “Tana del Lupo” in Prussia Orientale e il “Werwolf” situato nel territorio dell’Ucraina.
L’infanzia di Adolf Hitler fu però tutt’altro che nobile; fu caratterizzata da un clima ostile e da brutali percosse inflitte dal padre, che era un uomo rigido.
Per evitare di soffrire ulteriormente, il giovane Adolf smise di piangere, cercando di non mostrare alcuna vulnerabilità davanti all’autorità paterna che lo schiacciava con la violenza fisica.
Andò bene alla scuola primaria, ma durante il suo primo anno di scuola secondaria fu sospeso e non ebbe altra scelta se non quella di ripetere l’anno scolastico.
Secondo le testimonianze dei suoi insegnanti di allora, Hitler non aveva alcuna voglia di studiare e appariva spesso svogliato, ribelle e completamente disinteressato alle materie scientifiche.
Tuttavia, c’era un autore e un insegnante che leggeva con estrema attenzione e per il quale mostrava un interesse profondo: il professor Leopold Pötsch, docente di storia.
Pötsch utilizzava un discorso fortemente ideologico che influenzò direttamente le prime credenze di Adolf Hitler, instillando in lui un orgoglio nazionalista germanico che non lo avrebbe più lasciato.
Nel suo primo libro, Mein Kampf, Hitler rivelò che la sua scarsa performance scolastica era direttamente collegata al rapporto conflittuale e burrascoso che aveva con suo padre Alois.
Fallire i test e non prestare attenzione agli insegnanti era il suo modo personale di opporsi alla volontà di Alois, cercando di sabotare i piani che il padre aveva.
Entrambi litigarono vigorosamente per anni riguardo al percorso di carriera che Adolf avrebbe dovuto seguire dopo la scuola secondaria, poiché le loro visioni erano totalmente opposte e inconciliabili.
Il padre voleva che suo figlio diventasse un ufficiale doganale, desiderando per lui un ruolo stabile come funzionario civile, una posizione che Alois stesso aveva ricoperto con orgoglio.
Tuttavia, colui che in seguito sarebbe diventato il Führer aveva altri piani, poiché fin da bambino desiderava ardentemente diventare un pittore e vivere della propria arte creativa.
Era ossessionato dalle arti visive e, negli anni a venire, avrebbe continuato a definire se stesso come un artista incompreso, vittima di un sistema che non apprezzava il talento.
Il 3 gennaio del 1903, Adolf Hitler ricevette una notizia che cambiò la sua vita per sempre: suo padre Alois Hitler era morto improvvisamente a causa di un’emorragia pleurica.
Questa notizia influenzò profondamente il giovane Hitler, portandolo a un deterioramento significativo del suo rendimento accademico, facendolo apparire come un ragazzo senza più alcuna direzione o scopo.
A soli 16 anni abbandonò definitivamente la scuola secondaria senza ottenere alcuna qualifica, sentendosi finalmente libero di inseguire i suoi sogni artistici, ma rimanendo di fatto un fallito sociale.
Col passare del tempo, iniziarono a emergere tratti significativi della sua personalità complessa: Hitler si manifestò come un nazionalista pangermanico convinto, pronto a difendere l’identità tedesca sopra ogni cosa.
Egli detestava profondamente la diversità etnica che caratterizzava l’Impero Austro-Ungarico in cui viveva e provava un odio viscerale per la monarchia asburgica, considerata troppo debole e multiculturale.
Anni prima, curiosamente, durante gli anni della scuola, aveva preso nota di un politico che aveva iniziato rapidamente ad ammirare per la sua retorica aggressiva: Georg von Schönerer.
Insieme a figure come Victor Adler e Heinrich Friedjung, Schönerer propose il Programma di Linz del 1882, una piattaforma politica che chiedeva la completa germanizzazione dello stato austriaco.
Essi suggerivano che il tedesco dovesse diventare l’unica lingua ufficiale dell’Austria e proponevano di cedere regioni come la Galizia e la Dalmazia all’Ungheria per purificare il nucleo germanico.
Il programma di Linz non ebbe successo immediato poiché non fu supportato da circoli politici influenti, ma gettò le basi per il pensiero radicale che Hitler avrebbe poi adottato.
Tuttavia, l’ostacolo principale fu che i compagni di Von Schönerer lo abbandonarono quando egli mostrò serie tendenze antisemite, proponendo di escludere gli ebrei da ogni trattato o diritto civile.
Questo non fu tollerato da collaboratori come Adler e Friedjung, che appartenevano alla comunità ebraica e che videro nel radicalismo di Schönerer una minaccia diretta alla loro esistenza.
Due anni dopo, Schönerer dichiarò pubblicamente che l’antisemitismo era il pilastro centrale dell’idea nazionale, definendo l’identità non più sulla religione, ma sul sangue e sulla razza superiore.
Vienna divenne così la città che accese l’odio nel cuore di Hitler; quattro anni dopo la morte del padre, si trasferì nella capitale austriaca grazie all’aiuto finanziario della famiglia.
Durante il suo soggiorno, visitò l’Accademia di Belle Arti, dove consultò i requisiti per l’ammissione con la ferma intenzione di diventare un pittore professionista e lasciare il segno.
Dopo alcune settimane tornò per sostenere il test d’ingresso, ma non avendo il talento necessario giudicato dai professori, fu respinto con una motivazione che lo ferì nell’orgoglio.
Dopo un secondo disastroso tentativo di ammissione, il rettore dell’Accademia gli suggerì di dedicarsi all’architettura, notando che i suoi disegni di edifici erano migliori dei suoi ritratti umani.
Tuttavia, Hitler non si era diplomato alla scuola secondaria, quindi era tecnicamente impossibile che venisse accettato in un programma universitario di architettura senza i titoli di studio necessari.
In quel periodo ricevette un’altra notizia tragica: alla fine del 1907, sua madre Klara morì di cancro al seno dopo una sofferta malattia che l’aveva consumata lentamente.
Il dolore lo travolse completamente, poiché Klara era l’unica persona che avesse mai amato sinceramente e che lo avesse sostenuto nei suoi sogni, nonostante le difficoltà economiche della famiglia.
Eppure, un fatto curioso emerge da questo evento drammatico: il medico che aveva curato la malattia di Klara era il dottor Eduard Bloch, un professionista di origine ebraica.
Bloch era molto stimato nella comunità, era sposato con Lily Kafka e aveva due figlie; era conosciuto per la sua dedizione verso i pazienti, indipendentemente dalla loro classe sociale.
Egli non si limitava a curare i pazienti facoltosi, ma visitava anche i più umili a domicilio con la sua carrozza, adattando le parcelle alle condizioni economiche di chi soffriva.
Per questa sua generosità, era stato soprannominato il “medico dei poveri”; tre anni prima della morte di Klara, aveva curato lo stesso Hitler per una presunta malattia polmonare.
Da quel momento in poi, ogni volta che la famiglia Hitler necessitava di assistenza medica, si rivolgeva con fiducia a Bloch, instaurando un rapporto di rispetto professionale molto profondo.
Quando la madre di Hitler mostrò i segni del tumore, fu operata inizialmente da un collega che però non riuscì a risolvere il problema, aggravando invece le condizioni della donna.
Bloch fu chiamato rapidamente e, senza esitazione, tentò di trattare la ferita con iodioformio, un antisettico che all’epoca rappresentava l’unica flebile speranza di fermare l’infezione maligna.
Questa medicina era estremamente dolorosa e particolarmente fastidiosa a causa dell’odore pungente che emanava, ma purtroppo la decisione si rivelò inefficace e causò un avvelenamento fatale per Klara.
Bloch fece del suo meglio per alleviare le atroci sofferenze della donna con iniezioni di morfina, ma nove mesi dopo l’applicazione dello iodioformio, Klara non resistette e si spense.
Adolf Hitler fu profondamente grato a Bloch, che aveva assistito la madre in alcune occasioni per poche monete e in altre addirittura gratuitamente, mostrando una rara umanità verso di loro.
Tempo dopo, Hitler gli inviò diversi dipinti e cartoline che aveva disegnato lui stesso, rimanendo riconoscente per la dignità che il medico aveva mostrato durante il funerale di Klara.
Quando Hitler prese finalmente il potere anni dopo, si preoccupò personalmente di proteggere Bloch e sua moglie dalle politiche antisemite del regime, un’eccezione incredibile nella sua ideologia di odio.
Egli credeva paradossalmente che, se tutti gli ebrei fossero stati come Bloch, non ci sarebbe stata alcuna “questione ebraica”, dimostrando una contraddizione psicologica tra l’odio astratto e l’esperienza individuale.
Molti storici si sono chiesti come mai avesse risparmiato la vita di Bloch nonostante non fosse riuscito a guarire sua madre, ma questo rimane uno dei misteri insoluti della sua psiche.
Nonostante l’aiuto di Hitler, a Bloch fu comunque impedito di praticare la medicina a causa del divieto generale imposto ai medici ebrei, costringendolo a una vita di emarginazione.
Alla fine, Bloch scrisse direttamente a Hitler chiedendo aiuto per emigrare, e il Führer rispose con una gentilezza inaspettata, permettendogli di vendere la casa al prezzo di mercato.
Grazie all’intervento diretto del dittatore, il medico riuscì a rifugiarsi negli Stati Uniti, sfuggendo così a un destino che sarebbe stato altrimenti segnato dai campi di sterminio nazisti.
Tornando alla linea temporale principale, all’inizio del 1908, dopo la morte della madre, Hitler decise di trasferirsi permanentemente a Vienna per tentare nuovamente la fortuna nel mondo dell’arte.
Grazie a una generosa eredità lasciatagli dalla madre e a una pensione per orfani, poté vivere comodamente per alcuni mesi senza dover cercare un lavoro faticoso o dequalificante.
A differenza di Linz, l’ultima città in cui aveva vissuto, Vienna era una metropoli cosmopolita dove la popolazione tedesca conviveva con decine di altre etnie dell’impero in declino.
Sebbene Hitler fosse affascinato dalla bellezza architettonica della capitale austriaca, non ne condivideva affatto la cultura multietnica, multinazionale e multireligiosa che considerava un segno di decadenza razziale.
Entro la fine del 1909, Hitler rimase completamente senza soldi, fu sfrattato dal suo appartamento e sprofondò in una povertà così profonda da dover dormire sulle panchine dei parchi.
Non ebbe altra scelta che vivere temporaneamente in un rifugio per senzatetto, dove entrò in contatto con la disperazione urbana e con i risentimenti sociali più bassi della popolazione viennese.
Durante quel periodo frequentò le mense dei poveri gestite dalle congregazioni religiose e successivamente si trasferì in una residenza per soli uomini, cercando di sopravvivere con lavori saltuari.
Si guadagnava da vivere spalando la neve, trasportando bagagli pesanti alla stazione ferroviaria e lavorando occasionalmente come manovale nei cantieri edili che punteggiavano la città in espansione.
Nel 1910 iniziò a dipingere acquerelli partendo da cartoline di Vienna, che venivano poi venduti dal suo socio in affari, permettendogli di avere un reddito minimo ma costante.
Durante i primi due anni in cui Hitler visse in questa condizione precaria, il sindaco di Vienna era Karl Lueger, un politico che Hitler osservava con un misto di timore e lealtà.
Lueger era nato a Vienna nel 1844 e aveva iniziato la sua carriera nell’ala sinistra del Partito Progressista, diventando poi una figura centrale del populismo cattolico e conservatore austriaco.
Nel 1885 aveva collaborato con Von Schönerer in azioni antisemite e due anni dopo aveva pronunciato un discorso violentemente ostile contro l’immigrazione ebraica proveniente dalla Russia e dalla Romania.
Per queste azioni, Lueger era estremamente popolare tra le classi medie inferiori, grazie anche ai suoi discorsi volgari che alimentavano i pregiudizi economici e religiosi allora comuni in Europa.
Egli incanalò abilmente il malcontento sociale presentando sia il capitalismo finanziario che il marxismo rivoluzionario come prodotti della mentalità ebraica, evocando l’odio storico radicato nelle masse popolari.
Nel 1897, l’imperatore Francesco Giuseppe confermò finalmente Lueger come sindaco di Vienna dopo aver rifiutato la sua nomina per diverse volte a causa del suo radicalismo ritenuto eccessivo.
In questo ruolo, egli fu in grado di implementare pratiche discriminatorie contro gli ebrei, come il divieto di assumerli nei servizi municipali e la limitazione dei posti nelle scuole pubbliche.
Sostenne anche politici che alimentavano il mito del “Libello del Sangue”, secondo il quale gli ebrei sacrificavano ritualmente bambini cristiani durante la Pasqua per usarne il sangue nei loro riti.
Questo mito, nato nel VI secolo, era ancora molto diffuso in Europa e portava spesso a pogrom e violenze contro le comunità ebraiche locali, accusate di crimini atroci e infondati.
Tuttavia, Lueger era visto a volte come un uomo pragmatico o generoso, poiché intratteneva relazioni personali con alcuni membri della comunità ebraica quando ciò serviva ai suoi interessi politici.
Egli impiegò persino un vice-sindaco di origine parzialmente ebraica, Julius Porzer, e dichiarò in una celebre frase che spettava a lui decidere chi fosse ebreo e chi no.
Senza dubbio, l’influenza di Lueger fu decisiva nella carriera di Hitler, poiché da lui imparò che l’antisemitismo poteva essere usato come uno strumento formidabile per ottenere il consenso.
Grazie a Schönerer aveva appreso che gli ebrei non potevano essere cittadini tedeschi, ma con Lueger capì che l’antisemitismo legato alle riforme sociali poteva portare al potere assoluto.
In Mein Kampf, Hitler lo definì il miglior sindaco tedesco di tutti i tempi, sostenendo che la sua ideologia politica si era formata proprio osservando le dinamiche sociali di Vienna.
Tuttavia, sorgono dubbi sulla coerenza di Hitler in quel periodo, poiché egli aveva ancora diversi conoscenti e partner commerciali ebrei che lo aiutavano a vendere i suoi quadri.
Tutto indica che Hitler non adottò un’ideologia antisemita totale e totalizzante finché non lasciò Vienna per Monaco, maturando il suo odio durante gli anni della Prima Guerra Mondiale.
August Kubizek, un conduttore d’orchestra e unico vero amico di gioventù di Hitler, disse che il suo odio si focalizzò sugli ebrei perché occupavano ruoli di rilievo nella capitale.
Alcune fonti affermano che durante il suo soggiorno in Austria, Hitler chiamasse Vienna una “perla”, ma altri storici sostengono che non riuscì mai ad ambientarsi perché odiava la mescolanza.
Nel maggio del 1913, Hitler fuggì a Monaco, una città dell’Impero Tedesco, principalmente per evitare il servizio militare obbligatorio in Austria-Ungheria, che considerava un obbligo verso uno stato moribondo.
L’idea di far parte di un esercito composto da ebrei e slavi lo terrorizzava, poiché credeva fermamente nella purezza della nazione tedesca e nella necessità di servire solo la Germania.
Era attratto dalla cultura, dalla forza militare e dalla prosperità dell’Impero Tedesco guidato dal Kaiser Guglielmo II, vedendo in Monaco la vera casa spirituale per un artista tedesco.
Tuttavia, il suo presente non era promettente; dovette aspettare diversi mesi prima di ricevere l’eredità paterna e cercò di entrare all’Accademia di Monaco con scarsissime possibilità di successo.
Il 18 gennaio del 1914, le autorità austriache riuscirono a rintracciarlo per consegnargli una citazione giudiziaria che esigeva il suo immediato ritorno in patria per rispondere alla chiamata alle armi.
Hitler si giustificò affermando di aver lasciato il paese perché la mescolanza razziale di Vienna lo disgustava, cercando di fare leva sul sentimento nazionalista degli ufficiali che lo interrogarono.
La polizia austriaca lo informò che evitare il servizio militare comportava una multa salata, ma fuggire all’estero equivaleva alla diserzione, un reato punibile con la prigione o i lavori forzati.
Senza molte alternative, Hitler viaggiò fino a Salisburgo, dove fu sottoposto a una visita medica e dichiarato inaspettatamente inabile al servizio militare per costituzione fisica debole e problemi polmonari.
Ma lo scoppio della Prima Guerra Mondiale nel 1914 fu l’evento decisivo che diede un nuovo scopo alla sua vita e definì quella che lui chiamava la sua missione storica.
Fino a quel momento i suoi giorni erano stati pieni di conflitti interiori, povertà e assenza di obiettivi chiari, ma il conflitto mondiale cambiò radicalmente la sua intera esistenza.
Decise di arruolarsi volontario nell’esercito bavarese che, insieme all’esercito imperiale tedesco, combatteva contro la Francia, l’Inghilterra e la Russia zarista in una lotta per la supremazia.
Nonostante fosse un cittadino straniero, le autorità militari lo accettarono tra le proprie fila, vedendo in lui un giovane entusiasta pronto a morire per la causa della nazione germanica.
Il 2 agosto, un Hitler venticinquenne partecipò a un atto patriottico nella Odeonsplatz di Monaco, un momento immortalato dal fotografo Heinrich Hoffmann in una celebre immagine di propaganda nazista.
Si unì rapidamente al 16° Reggimento di Fanteria della Riserva Bavarese, ricevette un addestramento militare accelerato e fu inviato quasi subito sul fronte occidentale, in territorio belga.
Combatté nella prima battaglia di Ypres tra ottobre e novembre del 1914, che rappresentò la sua unica vera esperienza di combattimento diretto in prima linea durante l’intero conflitto.
Fu promosso al grado di Gefreiter, equivalente a caporale, e ricevette diverse medaglie al valore, tra cui la prestigiosa Croce di Ferro di prima classe nell’agosto del 1918, verso la fine.
Hitler fu nominato portaordini reggimentale, un compito estremamente pericoloso che consisteva nel trasportare messaggi vitali tra il quartier generale e le trincee avanzate, spesso sotto il fuoco nemico.
Durante la battaglia della Somme nel 1916, fu ferito da una scheggia di granata alla coscia e fu costretto a un periodo di convalescenza in un ospedale militare vicino a Berlino.
Lì assistette alla fame diffusa tra i civili tedeschi e al crollo del morale nazionale, immagini che influenzarono pesantemente le sue future decisioni sulle forniture alimentari durante la Seconda Guerra Mondiale.
Nell’ottobre del 1918, fu ferito nuovamente, questa volta durante un attacco con gas mostarda in Belgio, che lo lasciò temporaneamente cieco e lo costrinse al ricovero a Pasewalk.
Fu durante questa riabilitazione che apprese la notizia dell’armistizio dell’11 novembre, della caduta del Kaiser e dell’inizio della rivoluzione tedesca guidata dai movimenti socialisti e comunisti.
Questa notizia lo scioccò profondamente, facendogli sentire che tutto il sacrificio dei soldati al fronte fosse stato tradito da chi era rimasto a casa a tramare contro la nazione.
Hitler scrisse che tutto iniziò a oscurarsi di nuovo davanti ai suoi occhi, ma provò anche un senso di gratitudine verso il cielo per avergli permesso di vivere in un’epoca così drammatica.
Dopo la sconfitta, si diffuse la leggenda della “pugnalata alla schiena”, una teoria del complotto che Hitler abbracciò con totale convinzione e che divenne il cardine della sua propaganda.
Nel 1919, il generale Paul von Hindenburg dichiarò davanti a una commissione parlamentare che la Germania era stata sconfitta a causa della mancanza di supporto da parte del governo civile.
Egli sostenne che l’esercito tedesco non fosse stato battuto sul campo di battaglia, ma fosse stato sabotato da politici socialdemocratici ed ebrei che avevano negoziato una pace umiliante per il potere.
La teoria della “pugnalata alla schiena” divenne un dogma per le organizzazioni nazionaliste e antisemite, che vedevano nella Repubblica di Weimar il risultato di una cospirazione giudaico-bolscevica internazionale.
Durante la guerra erano circolate leggende simili sulla presunta mancanza di patriottismo degli ebrei tedeschi, portando persino il governo a condurre un censimento degli ebrei nell’esercito nel 1916.
Sebbene i risultati mostrassero che gli ebrei avevano combattuto valorosamente quanto i loro compatrioti, i dati non furono mai resi pubblici, alimentando il sospetto e la discriminazione strisciante tra i soldati.
Con l’ascesa del Partito Nazista nel 1933, questa leggenda divenne parte integrante della storia ufficiale, dipingendo i “criminali di novembre” come i traditori che avevano svenduto la nazione al nemico.
La propaganda di Goebbels sfruttò questa teoria per ritrarre la repubblica democratica come un covo di corruzione e degenerazione morale controllato da poteri occulti stranieri che volevano distruggere il popolo tedesco.
Hitler, tornando a Monaco dopo la guerra, trovò un clima ideale per seminare il suo odio, poiché la città era diventata un focolaio di sentimenti antisemiti a causa della rivoluzione comunista.
In quel contesto apparve la traduzione tedesca de “I Protocolli dei Savi di Sion”, un testo del 1903 che esponeva teorie del complotto su un gruppo segreto di ebrei che dominava il mondo.
I Protocolli sostenevano che gli ebrei pianificassero di controllare la politica, l’economia, i mercati finanziari e l’istruzione mondiale per distruggere il cristianesimo e stabilire un nuovo ordine basato sul debito.
Nonostante molti studiosi avessero dimostrato che si trattava di un falso creato dalla polizia segreta zarista, Hitler fu entusiasta di trovare in quel testo la conferma alle sue paranoie personali.
Negli anni ’20, egli lesse i Protocolli grazie ad Alfred Rosenberg, un pensatore nazista che sviluppò le teorie razziali basate sul sangue e sul suolo che sarebbero diventate legge nel Terzo Reich.
Nel suo libro Mein Kampf, Hitler affermò che i Protocolli rivelavano la vera natura del popolo ebraico e ne esponevano gli obiettivi ultimi, rendendo necessaria una difesa aggressiva da parte dei tedeschi.
Quando arrivò al potere, Hitler ripeté costantemente le menzogne contenute in quella pubblicazione, legandole al concetto di “giudeo-bolscevismo” per spaventare le classi medie e ottenere il loro supporto incondizionato.
Joseph Goebbels, sebbene sapesse che i Protocolli fossero un falso, scrisse nel suo diario che la loro “verità intrinseca” era utile per spingere l’agenda antisemita del governo verso il popolo.
Di conseguenza, il giornale Der Stürmer pubblicò numerosi articoli basati su queste idee, contribuendo a disumanizzare gli ebrei agli occhi dell’opinione pubblica tedesca, preparandola gradualmente alla violenza di massa.
Nell’estate del 1919, Adolf Hitler si unì all’ufficio informazioni dell’amministrazione militare bavarese, dove il suo compito era quello di fornire un’istruzione politica anticomunista alle truppe di ritorno dal fronte.
Fu lì che scoprì il suo immenso talento come oratore pubblico, capace di ipnotizzare le masse con un linguaggio semplice, aggressivo e intriso di risentimento verso i nemici interni ed esterni.
Il suo superiore gli assegnò il compito di rispondere per iscritto a una domanda sulla “questione ebraica”, e Hitler scrisse un testo perfetto che chiedeva l’espulsione definitiva di tutti gli ebrei.
Nel settembre del 1919 frequentò una riunione del Partito dei Lavoratori Tedeschi (DAP), dove tenne un discorso improvvisato che impressionò così tanto i leader da portarli a offrirgli la tessera.
Hitler accettò e in breve tempo trasformò il piccolo partito nel NSDAP, il Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori, dotandolo di un programma in 25 punti che includeva la revoca della cittadinanza agli ebrei.
Entro la metà del 1921, si era consolidato come il leader assoluto e indiscusso del partito, dedicandosi interamente alla politica e ricevendo finanziamenti sempre più cospicui da industriali timorosi del comunismo.
In una lettera inviata ad Adolf Gemlich nel 1919, Hitler spiegò che l’antisemitismo non doveva essere un fenomeno emotivo basato su pogrom sporadici, ma un movimento politico basato sulla “ragione”.
Egli sosteneva che l’antisemitismo razionale dovesse portare alla soppressione sistematica dei privilegi ebraici e, come obiettivo finale, alla rimozione totale e senza compromessi degli ebrei dalla società tedesca.
Questa lettera è considerata il primo documento politico di Hitler che delinea i suoi piani futuri, dimostrando che l’idea del genocidio aveva radici molto lontane, ben prima della sua ascesa legale.
Dopo la fine della guerra, la Germania fu costretta a firmare il Trattato di Versailles, un accordo che imponeva condizioni durissime, disarmo obbligatorio e riparazioni monetarie astronomiche che misero in ginocchio l’economia.
I tedeschi accolsero il trattato con odio profondo, considerandolo un “Diktat” insostenibile, e Hitler sfruttò questo malcontento in ogni suo discorso, promettendo di strappare quel documento e vendicare l’onore.
Nel 1923, il Partito Nazista contava oltre 50.000 membri pronti all’azione, e Hitler decise che era giunto il momento di tentare un colpo di stato per abbattere la Repubblica di Weimar.
La notte dell’8 novembre lanciò il cosiddetto Putsch della Birreria a Monaco, ma l’azione fallì miseramente a causa della disorganizzazione e della reazione decisa della polizia e dell’esercito locale.
Hitler fu arrestato e condannato a cinque anni di prigione a Landsberg, ma servì solo otto mesi, durante i quali scrisse il primo volume di Mein Kampf per diffondere le sue idee radicali.
Il libro, inizialmente un fallimento commerciale, divenne un bestseller dopo il 1933, venendo regalato alle coppie di sposi e diventando il testo sacro su cui si fondava l’intero apparato statale nazista.
Tra le pagine di Mein Kampf, Hitler denigrava gli ebrei costruendo una feroce cospirazione sulla loro natura, definendoli parassiti delle nazioni che succhiavano il sangue dei popoli ospitanti fino alla loro morte.
Egli sosteneva che, lottando contro l’ebreo, stesse agendo secondo la volontà dell’Onnipotente Creatore, dando una giustificazione quasi religiosa e mistica alle sue azioni criminali e ai suoi piani di sterminio.
Nonostante le critiche per lo stile ripetitivo e caotico, il libro rendeva chiaro il suo obiettivo: la conquista dello “spazio vitale” a est e l’annientamento totale della minaccia ebraica mondiale.
Un aspetto paradossale della vita di Hitler fu la sua amicizia con Bernile Nienau, una bambina di origine parzialmente ebraica che divenne nota come la “figlia del Führer” per la loro vicinanza.
Hitler era affascinato dai suoi occhi azzurri e dai capelli biondi, e nonostante sapesse che sua nonna fosse ebrea, continuò a vederla regolarmente nella sua residenza estiva dell’Obersalzberg per anni.
Fu Martin Bormann, il potente segretario del partito, a porre fine a questo rapporto, proibendo alla bambina di tornare per proteggere l’immagine pubblica del dittatore dalle accuse di incoerenza ideologica.
La filosofia dell’odio nazista si fondava sul razzismo biologico, sostenendo che il valore di un essere umano fosse determinato esclusivamente dalla sua appartenenza a una presunta razza collettiva superiore.
I nazisti vedevano la storia come una lotta biologica tra razze, e consideravano i malati mentali o fisici come imperfezioni che minacciavano la purezza genetica del popolo tedesco, da eliminare senza pietà.
Questo portò all’operazione T4, o Euthanasia, durante la quale migliaia di disabili furono uccisi nei centri specializzati, rappresentando la prova generale per quello che sarebbe stato poi l’Olocausto su vasta scala.
L’antisemitismo di Hitler portò infine alla “Soluzione Finale”, formalizzata alla conferenza di Wannsee nel 1942, che pianificò l’annientamento sistematico di ogni singolo ebreo presente sul suolo europeo occupato.
Circa 6 milioni di persone furono uccise nei campi di sterminio come Auschwitz e Treblinka, attraverso fucilazioni di massa o morendo di fame e malattie nei ghetti sovraffollati creati dalle autorità naziste.
L’Olocausto rimane una delle più grandi atrocità della storia umana, un monito eterno su dove possano condurre l’odio irrazionale, il razzismo pseudoscientifico e il potere assoluto nelle mani di un solo uomo.
